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三年之喪 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 漢語拼音： | sān nián zhī sāng |
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解釋：
舊時孝服中最重的一種。如子女為父母親、妻子為丈夫等要服喪三年。《左傳．昭公十五年》：「王一歲而有三年之喪二焉。」《論語．陽貨》：「三年之喪，期已久矣。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_三年之喪 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「三年之喪」指服喪期限三年的喪禮。因喪禮是衡量人與人之間情感的深淺厚薄，配合內心情感的創痛程度，而藉以制定的一套禮文制度。三年之喪正是為最深最重的痛苦所制定的最高極限。據〔禮記．三年問〕云：「三年之喪何也？曰：稱情而立文，因以飾群別、親疏、貴賤之節，而弗可損益也。故曰：無易之道也。創鉅者其日久，痛甚者其愈遲，三年者，稱情而立文，所以為至痛極也。斬衰苴杖，居倚廬，食粥，寢苫，枕塊，所以為至痛飾也。」文中所說父母喪亡，哀痛最甚，再也無心享受，所以穿粗麻、拿喪棒、住草棚、吃粗粥、睡草堆、枕泥塊，作為表達及宣洩痛苦的方式。 所謂三年之喪，實際上只有二十五個月，已跨入第三個年度，所以號稱三年。古聖先王認為以三年為節度，一方面適度表達內心哀傷，一方面幫助孝子面對現實，逐步收斂悲哀，克制痛苦，逐漸恢復到正常生活，才合乎中庸之道。故〔三年問〕云：「三年之喪二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂之，則是無窮也。故先王焉為之立中制節，壹使足以成文理，則釋之矣。」而孔子則認為小孩三歲後才能脫離父母懷抱，故當父母去世時，子女應回報父母那最辛苦的三年恩德，故〔三年問〕又引述孔子語云：「子生三年然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之達喪也。」是專就子女為父母服喪說明。此外，喪期三年亦有在其他情況行之者，因喪服有五種等級，分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，差別是在麻的粗細；斬衰是五服中最重的一種，上衣下裳都是用最粗的生麻布製成，裁剪後不縫邊，使斷處外露，用以表示哀痛至極，無心修飾。在古代凡諸侯為天子，臣為君，子為父，父為長子，妻妾為夫，未嫁女子為父等情況，都服斬衰，喪期都是三年。齊衰亦有服喪三年者，如父卒為母，母為長子。但這些事例多是農業社會時衡量尊卑所定的制度，後代生活狀況改變，已逐漸淡化。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_三年之喪 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |