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三綱六紀 - 教育百科
| 三 | |
| 綱 | |
| 六 | |
| 紀 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 三綱指君臣、父子、夫婦之道，六紀指諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友之道。語見〔白虎通義．三綱六紀篇〕。 1.綱紀的意義：「綱者，張也；紀者，理也。大者為綱，小者為紀，所以疆理上下，整齊人道也。」綱紀即綱常人紀之理，為人類社會生存發展之所繫。而綱與紀本質相同，僅有大小之分，就如同網罟，大繩為綱，網目為紀。三綱為經，六紀為緯。2.三綱的意義：「三綱法天地人」，「君臣法天，取象日月。」「父子法地，取象五行。」「夫婦法人，取象六合。」而君臣、父子、夫婦計有六人，為何稱為三綱？因「一陰一陽謂之道，陽得陰而成，陰得陽而序，剛柔相配，故六人為三綱。」即每相對兩人關係所依循的道埋。3.六紀的意義：「六紀法六合」，六合即四方上下。「師長為君臣之紀」，「諸父（伯叔）、兄弟（包括堂兄弟等）為父子之紀」，「諸舅、朋友為夫婦之紀」蓋諸舅皆屬母妻之黨，故歸之於夫婦之紀，至於族人方可依其親疏關係加以類論。董仲舒引申〔易經〕的陰陽學說，認為：「凡物必有合，而合各有陰陽。」又說：「陽常居實位而行於盛，陰常居虛位而行於末。」故陽性尊，陰性卑，陰不得獨立行事，必須服從陽。又認為君、父、夫都屬陽，而臣、子、妻則屬陰，所以君應為臣綱，父應為子綱，夫應為妻綱。這就是他在〔春秋繁露基義〕中所提出的「王道之三綱」。他並認為三綱源於天，也就是出自天意，是不可改變的；為高高在上的君權、父權、夫權，提供了理論基礎。 所謂「綱」是指網之大繩，引申為「綱領」、「主宰」的意思。有時「三綱五常」連在一起講，「五常」指「仁、義、禮、智、信」五德；有時「三綱六紀」連在一起講，「六紀」的範圍較君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的五倫為廣，是忠孝思想的延伸。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_三綱六紀 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |