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不爭無尤 - 教育百科
| 不 | |
| 爭 | |
| 無 | |
| 尤 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 不爭無尤的意思是說不與人爭便不會陷於過錯以至罪戾，而造成怨尤。語見老子〔道德經〕第八章：「夫唯不爭，故無尤。」老子在這章以水性利萬物、守柔處下、不與人爭，形容德性至美的人（參見「上善若水」）。「不爭」是修道之人應具備的美德，好爭則是人性的弊病。老子見人因自私多欲，爭名爭利、爭權爭功、爭強好勝，甚至不惜侵奪攻伐，自陷罪戾，於是以「不爭」為美德。 根據河上公的詮釋，水性「壅之則止，決之則流，聽從人也，水性如是，故天下無有怨尤水者也。」是說水性柔順任人引導，所以沒有人會怪怨水。這種說法只適於適量的水，若遇洪水狂濤，人力不能阻擋時，便不適用。以此可見以水性比喻柔順不爭的德性，是出於選擇性的審美觀點，並非全然根據經驗事實。不過以此說明理想君王，即聖人應具備的品德，仍可接受。聖人因與世無爭，隨順自然，就如柔順的水，所以免於一切災禍罪咎，正如〔莊子．刻意篇〕所說，聖人「不為福先，不為禍始。感而後應，迫而後動，不得已而後起。去知與故，循天之理，故無天災、無物累、無人非、無鬼責。」聖人的不爭之德，無心而順從自然，依循天理，所以既能超越禍福之外，更不會受天災物累，，而能免於人非鬼責。此說可為「不爭無尤」的詮釋。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_不爭無尤 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |