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九兩 - 教育百科
| 九 | |
| 兩 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 邱德修 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 九兩是指大宰使君民和協獲得民心的九種方法。其出〔周禮〕。〔周禮．天宮．大宰〕云：「（大宰）以九兩繫邦國之民：一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民；三曰師，以賢得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰藪，以富得民。」鄭眾〔注〕云：「主，謂公、卿、大夫，世世食采不絕，民稅薄利之。」鄭玄〔注〕云：「兩，猶耦也，所以協耦萬民。繫，聯綴也。牧，州長也。九州各有封域，以居民也。長，諸侯也，一邦之貴，民所仰也。師，諸侯師氏，有德行以教民者。儒，諸侯保氏，有六藝以教民者。宗，繼別為大宗，牧族者。利，讀如「上思利民」之「利」，謂以政教利之。吏，小吏在鄉邑者。友，謂同井相合網鋤作者。〔孟子〕曰：『鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶，則百姓親睦。藪亦有虞，掌其政令，為之厲禁，使其地之民，守其材物，以時入於王府，頒其餘於萬民。富，謂藪中材物。」 為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「（大宰）用九種相對關係來維繫國內人民的和協親睦。第一是國君，以他們的土地而得到人民的擁護；第二是官長，以他們的爵位得到人們的尊重；第三是師氏，以他們的賢德，得到人民的敬仰；第四是儒士學者，以他們的才能學說，得到人民的信服。第五是宗族之長，以親睦宗教而得到族人的愛戴；第六是主人，因為他們給人以貨利而得到人家的感激。第七是官吏，因為他們善於管理政事而得到人民的響應；第八是朋友，因為彼此交往誠實而得到信任；第九是管理湖澤的官員，因為使人民財用富足而得到人民的愛護。」 總之，九兩是大宰設計出來，使君民和諧，合耦萬民約九種方法。藉此九種方法，正可以維繫邦國的民心，百姓親睦，團結一致。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_九兩 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |