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九德 - 教育百科
| 九 | |
| 德 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「九德」一辭出自〔尚書．皐陶謨〕；皐陶與禹在討論如何實行德政治理國家的問題時，提出了九德。九德的涵義如下： 1.寬而栗：栗者慄也，引申為謹慎。心胸寬大的人，易失之於草率，因此需要在寬宏大量之中，加入謹慎莊重。2.柔而立：柔順的人易生依賴之心，往往缺乏主見和勇氣，因此需要在柔和中加上些堅毅精神，才能屹立不搖。3.愿而恭：愿是忠厚，忠厚者常常威嚴不足，因此需要在質樸忠厚之外，加上恭敬謹慎。4.亂而敬：早期亂是治的意思，有才能者有治理事務的能力，但往往不免恃才而傲，因此要能治，也要免除有意的輕忽，用敬來調濟才是美德，成為既有行政才能，而又能忠誠盡職的德行。5.擾而毅：擾是順服的意思，柔順者常常容易屈服或不堪一擊，因此需要加上剛毅果斷，如能外柔內剛，則一面不致處人時有傷和氣，一面又能面對挫敗堅持原則。6.直而溫：正直者多比較直爽，言辭不免氣勝，外表不免粗率，因此要用溫和來轉變語氣和神氣，耿百而又溫和才能接近完美。7.簡而廉：簡者不拘小節，廉者堅守分際，因「志遠者遺近，務大者輕細。」所以在拘謹之中，而又能堅持，才是美德，即志向遠大而又能守分際、辨是非。8.剛而塞：外貌剛強者內心反而脆弱，因此在剛正不阿之下，還要內涵充實豁達。9.彊而義：強勇的人常好鬥而不明大義，因此最好是勇敢堅強而又能秉持正義。綜觀皐陶所謂之九德，前一字為原有資質，後一字則為修持努力的方向；二者調和為一，始能稱為美德。皐陶更進一步指出，如果能夠每天恭敬努力地實行其中的三德，為大夫者就可以保有他的封地；如果能實行其中的六德，為諸侯者就可以保有他的邦國；如果能任用九德兼備的人擔任官職，就可達到政通人和、天下昇平的境地。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_九德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |