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二律背反 - 教育百科
| 二 | |
| 律 | |
| 背 | |
| 反 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Antinomy |
| 作者： | 朱啟華 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 二律背反是康德在一七八一年出版的〔純粹理性批判〕(Critique of Pure Reason)，探討知識成立條件時所提出的概念。認為認知必須起源於感性界。這些感性內容由知性範疇作用後，才能成為知識。基於此，對傳統形上學處理世界整體所形成的理論，康德藉用範疇四分法提出四組所謂純粹理性的「二律背反」。這四組二律背反的內容如下： 1.就量而言，有正論及反論相互對立。正論者認為在時間上有開端，空間上為有限的；反論者則認為世界在時間上無開始，空間上亦沒有限制。2.就質而言，有正論及反論相互對立。正論者認為世界的一切事物是由不可再分割的原子組成；反論者則認為世界事物並無最簡單的組成原子，一切事物都能無限地進行分割。3.就關係而言，有正論及反論相互對立。正論者認為世界除了機械因果法則之外，必定有一無制約的自由原因；反論者則認為並無所謂的自由，一切均受制於自然的機械因果法則。4.就樣式而言，有正論及反論相互對立。正論者以為在世界中必然有不受制約的絕對者存在，而且是世界的一部分或是整個世界形成的原因；反論者則以為世界無絕對必然者存在，亦不可能成為世界形成的原因。康德稱前兩項為「數學的二律背反」，且由於其中的正反論均關聯到同一經驗世界，故無法同時成立。而後兩項為「物理的二律背反」，則由於正反論關聯不同的世界，反論只關聯到經驗世界的整體，正論則關聯超經驗的世界，故得以同時成立。總括而言，康德認為當認知主體試圖跨越經驗層面而對世界整體進行認識時，即產生理性的二律背反。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_二律背反 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |