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人紀 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | rén jì |
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解釋：
做人的綱紀。《書經．伊訓》：「嗚呼！先王肇修人紀。」《文選．揚雄．解嘲》：「吾聞上世之士，人綱人紀不生則已，生必上尊人君，下榮父母。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_人紀 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔尚書〕記載，商湯去世後，太甲繼承帝位，伊尹作〔伊訓〕教導太甲，勉太甲記取夏樂滅亡之教訓，發揚商湯之美德。伊尹特別提到，湯之所以能得天下，主要原因在於湯能「肇修人紀」。「人紀」就是做人的紀綱之意。 韓愈在〔雜說〕提到：「夏商周傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳；秦之王天下也，傳二世兩天下傾者，紀綱亡焉耳。」維繫社稷安寧的紀綱，包含法紀及綱常，大體法家重法紀刑罰，儒家重人紀綱常。古代聖君以德治國，重視人紀，樹立禮儀制度，教以五倫，使君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間，皆有定位。凡事循禮而行，社會秩序井然，民風淳樸。因此，禮可說是人紀的基礎，而透過「敬」與「愛」最能顯現禮的特徵。〔伊訓〕有云：「立愛惟親 ，立敬惟長 ，始于家邦，終于四海。」也就是說，「愛」要從親近的人做起，「敬」要從年長的人做起，由家邦開始實施，最後天下奉行。 總之，伊尹以「肇修人紀」來勖勉太甲，以禮治國，從最基本的人倫著手，始可奠立國家長治久安之丕基。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_人紀 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |