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以卵擊石 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yǐ luǎn jí shí |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_以卵擊石 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yǐ luǎn jí shí |
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解釋：
比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。參見「以卵投石」條。《三國演義》第四三回：「劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」《封神演義》第五三回：「今將軍將不過十員，兵不足二十萬，真如群羊鬥虎，以卵擊石，未有不敗者也。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_以卵擊石 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yǐ luǎn jí shí |
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釋義： 即「以卵投石」。見「以卵投石」條。01.《三國演義》第四三回：「劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」02.《封神演義》第五三回：「今將軍將不過十員，兵不足二十萬，真如群羊鬥虎，以卵擊石，未有不敗者也。」 |
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典源： 此處所列為「以卵投石」之典源，提供參考。 ＃《墨子．貴義》1>子墨子北之齊，遇日者。日者曰：「帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。」子墨子不聽，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：「我謂先生不可以北。」子墨子曰：「南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也。」子墨子曰：「吾言足用矣。舍言革思2>者，是猶舍穫而捃粟3>也。以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．議兵》。
(2) 舍言革思：捨棄我的言論，另作別的思考。革，變更、改換。
(3) 舍穫而捃粟：放棄收割，撿拾穀粒。比喻捨本逐末。捃，音 ㄐㄩㄣˋ，拾取、採集。粟，音ㄙㄨˋ，穀實的總稱。〔參考資料〕 《荀子．議兵》孫卿子曰：「不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所貴，權謀埶利也；所行，攻奪變詐也：諸侯之事也。仁人之兵，不可詐也。彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之閒滑然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉，以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳。……」
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典故說明：
此處所列為「以卵投石」之典故說明，提供參考。「以卵投石」的意思是拿雞蛋去碰石頭。典源出自《墨子．貴義》。《墨子》的作者墨翟，是戰國時魯國人，他提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言，是墨家思想的代表。根據記載，有一次墨子要到北方的齊國去，在路上遇到一個算命的人，他對墨子說：「今天天帝在北方殺黑龍，而你的臉色黑，不適合往北走。」但墨子不聽還是繼續往北，但事情沒有順利辦好就回來了。那算命先生就說：「我不是說你不適合往北嗎？」於是雙方爭論起來。墨子認為算命的說法都是謬論，自己堅持的才是真理，就告訴算命的說：「你拿那些謬論來反駁我的真理，就好像是拿雞蛋去碰石頭，一點勝算也沒有。就算你把天下所有的雞蛋都丟過來，我這堅石還是私毫不會損壞！」後來「以卵投石」被用來比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。另外，在《荀子．議兵》也可看到這個成語的使用：荀子主張「仁人之兵」，反對「攻奪變詐」。他認為，如果以暴君桀的不義之師，來攻擊聖王堯的仁人之兵，就好像「以卵投石」一樣，注定會失敗的。
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書證：
01.《三國演義》第四三回：「劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」
02.《封神演義》第五三回：「今將軍將不過十員，兵不足二十萬，真如群羊鬥虎，以卵擊石，未有不敗者也。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_以卵擊石 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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