1. 不計前仇，而以恩德回報他人。
   【例】第二次世界大戰結束後，先總統蔣公以德報怨，讓滯留中國的日本軍民平安歸國。 不計前仇，而以恩德回報他人。
   【例】第二次世界大戰結束後，先總統蔣公以德報怨，讓滯留中國的日本軍民平安歸國。

＃《論語．憲問》1>或曰：「以德2>報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨3>，以德報德4>。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《老子．第六三章》、《尸子》。 (2) 德：恩澤、恩惠。 (2) 以直報怨：用正直之道回報怨仇。見「以直報怨」。 (2) 以德報德：別人用恩惠待我，我也同樣的用恩惠回報他。見「以德報德」。〔參考資料〕 ■《老子．第六三章》為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。■《尸子》（據《太平御覽．卷四○．地部五．太行山》引）夫龍門，魚之難也；太行，牛之難也；以德報怨，人之難也。 ＃《論語．憲問》1>或曰：「以德2>報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨3>，以德報德4>。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《老子．第六三章》、《尸子》。 (2) 德：恩澤、恩惠。 (2) 以直報怨：用正直之道回報怨仇。見「以直報怨」。 (2) 以德報德：別人用恩惠待我，我也同樣的用恩惠回報他。見「以德報德」。〔參考資料〕 ■《老子．第六三章》為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。■《尸子》（據《太平御覽．卷四○．地部五．太行山》引）夫龍門，魚之難也；太行，牛之難也；以德報怨，人之難也。

《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應答弟子、時人及弟子間相互問答的話。〈憲問〉篇中有一段論述謝恩報怨的方法。有人問孔子：用恩惠來回報仇恨，你覺得怎麼樣？孔子的回答是：如果用恩惠來回報仇恨，那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢？不如用正直之道對待仇人，除非別人用恩惠待我，我才同樣的用恩惠回報他。此外，在《禮記．表記》中也記載了孔子曾經說過的話：「以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。」及「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不記仇恨，反以恩德回報他人。 《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應答弟子、時人及弟子間相互問答的話。〈憲問〉篇中有一段論述謝恩報怨的方法。有人問孔子：用恩惠來回報仇恨，你覺得怎麼樣？孔子的回答是：如果用恩惠來回報仇恨，那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢？不如用正直之道對待仇人，除非別人用恩惠待我，我才同樣的用恩惠回報他。此外，在《禮記．表記》中也記載了孔子曾經說過的話：「以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。」及「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不記仇恨，反以恩德回報他人。

語義說明
表示不記仇恨，反以恩德回報他人。
使用類別
用在「寬厚待人」的表述上。
例句

1. 他的以德報怨，使歹徒深受感動，悔不當初。
2. 與其以德報怨，不如以直報怨；這是孔子給我們的教誨。
3. 他年紀雖輕，卻能不計前嫌地以德報怨，令人十分欽佩。
4. 面對這種十惡不赦的罪人，你居然還想以德報怨，真是匪夷所思！
5. 你們兩家吵了這麼多年，還是解決不了問題，何不彼此以德報怨，將往事一筆勾消？
6. 我們不念舊惡，以德報怨，在他們亟需幫助時雪中送炭，終於贏得世界各國同聲喝采。

01.《論語．憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」（源）

02.《史記．卷一二四．游俠列傳．郭解》：「及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。」

03.《三國志．卷二九．魏書．方技傳》裴松之注引《輅別傳》：「及成人……每欲以德報怨。常謂：『忠孝信義，人之根本，不可不厚；廉介細直，士之浮飾，不足為務也。』」

04.《周書．卷三七．韓褒列傳》：「褒因是奏曰：『所獲賊眾，不足為多。俘而辱之，但益其忿耳。請一切放還，以德報怨。』有詔許焉。」

05.《宋史．卷三九六．史浩列傳》：「上知之茂嘗毀浩，曰：『卿豈以德報怨耶？』浩曰：『臣不知有怨，若以為怨而以德報之，是有心也。』」

06.《兒女英雄傳》第三九回：「老伯，你平日常講的『以德報德，以直報怨』，怎的此時自己，又以德報怨起來？」