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休閒與教育 - 教育百科
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| 教 | |
| 育 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Leisure and Education |
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 休閒(leisure)源自於拉丁文Licere，而Licere又來自於Schola；Schola即是英文的School，其原意並不表示無所事事，而是指閒暇的使用，特別是教學。歸結來說，休閒指擺脫生產勞動後的自由時間或自由活動而言，若再加上英文recreation的意義，則休閒更有再造、再創造、休養或消遣的意義在內。「休閒與教育」一詞，即指人類休閒活動與教育活動間的關係而言。 從休閒的字源即可看出學校與休閒的關係，正式教育或學校教育正是生產過剩後人們有閒暇下的產物。在早期或原始民族中，人們的經濟型態是恰好收支相抵、生計適足以維持時，文化的進展與正式教育的發展，殆為不可能，因為人們沒有時間來從事正式教育活動，也無閒暇進行全然有意的訓練工作。那時的教育必然是非正式的，可能皆是附帶於工作、打獵、器具製作、安撫鬼靈的活動中。唯有在生產量超過消費量的經濟型態中，才有可能產生正式的教育活動，因為唯有多餘的生產物，人們才不必全部時間都投入工作中而有閒暇；也唯有多餘的穀物，才可以供給少量的人們有休閒的時間。這些少量的人就是僧侶，僧侶可運用休閒時間來研究影響人類生活的神祕力量，如星體的運行及四季的更替等。 因此，學校與閒暇的合一，事實上表示經濟條件已邁入了某個境界，這種境界使得其後的人們將接受教育當作目的，而非只把它當作加入成人團體之工作及維持團體生存之方法而已。〔聖經舊約〕傳道書即有言：「知者之智，乃因其有閒暇時間；少有工作的人才會有智慧。」古希臘人之所以善於休閒時間的運用，在於他們的經濟繁榮。希臘的公民所擁有的財富與休閒時間，乃使他們能提供青年子弟接受比以前更多的教育機會。而希臘教育的黃金時代，也正是他們經濟最繁榮的時代。當經濟生活不再繁榮時，學校教育亦會受到影響而萎縮，例如隨著羅馬帝國日益瓦解、經濟生活水準降低到私人無法維持學校教育活動的地步時，政府也只好開始以國庫金錢來支助學校教育；又如當中世紀時，嚴重的經濟不景氣普遍存在於西歐，那時的歐洲已再度淪為維生的經濟型態，能夠提供知識研究的剩餘財富及休閒時間也少得可憐，所以殘存的學校教育活動也不過只是早期擴大教育活動的餘波。不過此種情形到中世紀末時又發生了改變。在中世紀的末期由於商業貿易再度興起，致使多餘的利潤得以投資在大學上，而使得專業大學興起。當經濟生活大幅增進後，教育的重點乃由專業教育轉變為博雅教育，特別是當十八世紀工業革命所帶動的經濟進步，使得十九世紀與二十世紀的人們能夠擁有巨大的財富及休閒時間，讓兒童接受學校教育，教育史上全民教育的夢想，終於第一次獲得實現。 不過，在古希臘社會中，休閒時間並非來自於付出勞動的結果，是一種社會特殊階級的財富，是社會上層階級或貴族階級所享有的特權。上層階級之所以享有休閒的特權，主要是由於奴隸階級代替他們完成了經濟謀生的活動，這造成了教育上勞動與休閒的二元論。對於上層階級而言，正式教育是必要的，而且這種正式教育應該是重視心靈的教育。最高尚的休閒時間的運用，就是以追求知識本身為目的；對於從事勞動的下層階級來說，正式教育並不必要，他們的教育都可以在日常的手工活動中獲得，所以他們應盡量被給予勞動的機會。這種教育與生活、休閒與生活二分的觀念，一直延續到文藝復興時中產階級的興起後，才有了一些改變。由於中產階級人士的影響漸大，為適應此一階級人士所提供的實用教育措施，漸漸使社會大眾肯定實用教育的重要性，賦予技藝職工教育以新的尊嚴。雖然如此，這種教育尊嚴仍無法與傳統的博雅教育相比。真正的改變還是來自於工業革命。工業革命一方面加速了資本主義的發展，提升了十九世紀中產階級的理想，另一方面也開始緩慢地企圖將文化重心，由中產階級轉到下層階級。再加上手工生產轉變成機器生產而造成大量的生產過剩，導致休閒時間重新分配，工作的意義也需重新評價。休閒不再只是上層或中產階級的特權，勞動的下層階級也可以享有休閒。斯賓塞(Herbert Spencer, 1820~1903)即曾指出「休閒娛樂活動」是人生五大最有價值的活動之一，休閒已經成為人類都應擁有的價值。 在二十世紀晚期，休閒已經與自由時間及生活品質的觀念不可分開。從各項統計資料顯示，一般人們休閒時間正持續增加中，也就是說未來人類可以享有更充分的休閒時間──自由時間，從事各種不同的休閒活動。休閒時代的來臨，已經成為人類必須思考的重要課題；傳統中休閒附屬於教育而與生活二分的觀念遭受到嚴峻的挑戰。休閒事實上已有其獨特的領域，而與人類生活、教育等各層面都有著密切的關係。「為休閒而實施教育」(education for leisure)正方興未艾，這種休閒教育的目的，不只在教導人如何謀生，更在引導人如何去生活或在生活中學習；其目的也在發展人的自覺性，期望不因社會價值觀而限制個人的視野。總之，休閒教育已成為人類普遍的需求，也與人類生活的各個層面密切連接。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_休閒與教育 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |