:::
供奉型態 - 教育百科
| 供 | |
| 奉 | |
| 型 | |
| 態 |
國立自然科學博物館
知識單元
|
簡介： 媽祖神像的供奉型態，大抵上可區分為三種：船舶供奉、祠廟供奉與家宅供奉（謝宗榮2008：57）。就船舶供奉來說，由於媽祖被視為海上最重要的守護神，早年漁民、商舶多半帶著媽祖神像出海，庇佑航行平安。 |
|
|
知識 1： 其他 |
|
| 資料來源：國立自然科學博物館_供奉型態 | |
| 功能用途： | 祭祀 |
| 學域-大分類： | 人類-台灣漢人民間信仰 |
| 文化區： | 台灣 |
| 族群： | 漢﹝Han﹞ |
| 紀錄類別： | 台灣漢人民間信仰知識單元 |
| 授權資訊： |
授權請洽國立自然科學博物館相關業務聯絡人：謝玉鈴小姐 04-23226940*786 ling@nmns.edu.tw |
|
簡介： 在台灣不論從田間到山邊，鄉村到都市，都有土地公廟的蹤跡。相較於其他神明，其規模大小格外突出，有以幾塊石頭搭建而成的小小「廟」，也有如一棟公寓般的宏偉宮廟。這些形制上的變化與移民社會的聚落發展有關，其中學者研究寺廟發展情形（增田福太郎1939, 1967；劉枝萬1963;林美容1987）指出，移民拓墾初期一般有香火無廟宇；到聚落建立時，土地公小祠隨之出現;待聚落確立後，各種寺廟神則隨之興盛，土地公廟也包含在內。 |
|
|
知識 2： 其他 |
|
| 資料來源：國立自然科學博物館_供奉型態 | |
| 功能用途： | 祭祀 |
| 學域-大分類： | 人類-台灣漢人民間信仰 |
| 文化區： | 台灣 |
| 族群： | 漢﹝Han﹞ |
| 紀錄類別： | 台灣漢人民間信仰知識單元 |
| 授權資訊： |
授權請洽國立自然科學博物館相關業務聯絡人：謝玉鈴小姐 04-23226940*786 ling@nmns.edu.tw |
|
簡介： 王爺一詞涵蓋很廣，包括自然崇拜、祖先與聖賢崇拜、厲鬼信仰、行業神崇拜、瘟神信仰等，從自然界的祭祀到家戶間的神祇都可稱王爺。但狹義的來說，一般指涉的王爺指的便是瘟神。所以多數王爺供奉在廟宇中或私人神壇。台灣俗話：「北城隍、中媽祖、南王爺」，可知王爺信仰盛行於南台灣，因此在台灣南部濱海地區有許多王爺的廟宇。 王爺廟通常採取數尊合祀的方式，遂有二、三、五、七王爺廟等（仇德哉 1981）。當中三府王爺及五府王爺信仰最多，三府指的是朱、李、池府、五府指的是朱李池加上范與吳府五位王爺（林美容 1999:127-129）。 |
|
|
知識 3： 其他 |
|
| 資料來源：國立自然科學博物館_供奉型態 | |
| 功能用途： | 祭祀 |
| 學域-大分類： | 人類-台灣漢人民間信仰 |
| 文化區： | 台灣 |
| 族群： | 漢﹝Han﹞ |
| 紀錄類別： | 台灣漢人民間信仰知識單元 |
| 授權資訊： |
授權請洽國立自然科學博物館相關業務聯絡人：謝玉鈴小姐 04-23226940*786 ling@nmns.edu.tw |