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俗講 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | sú jiǎng |
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解釋：
唐代的說唱文學。唐代僧人根據佛經的內容加以鋪陳演義，以通俗有趣的說唱方式向在家人宣揚佛法。《資治通鑑．卷二四三．唐紀五十九．敬宗寶曆二年》：「上幸興福寺，觀沙門文漵俗講。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_俗講 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 鄭阿財 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「俗講」是指佛教誘導尚未出家的俗人所進行的通俗講經；因其有別於正式嚴謹的講經，故稱俗講。正式的講經，較重學理探討，俗講則旨在信仰的推廣。唐‧宗密(780~841)〔圓覺經大疏鈔卷二〕：「況此北方人，百年已來，俗講之流，多是別誦後人造，順合俗心之文，作聲聞諷詠。每上講說，言百分中，無一言是經是法。設導者經，亦是亂引雜用，不依本血脈之義，連環講之。」又據〔續高僧傳卷二十‧善伏傳〕載，善伏於貞觀三年(629)曾在常州義興（江蘇宜興）聽俗講，其後皈依佛教。可知俗講自初唐以來，即已普遍盛行於各地。當時以長安為中心，定時奉敕舉行，各地寺院也在四季定期舉行。地方上俗講與唱導相差不多，而俗講僧、說法師、邑師、化俗師等為數甚多；五代亦極為風行，直至北宋因政治因素始遭禁絕。 根據今所得見的敦煌文獻與其他史料，俗講開講的佛經，以〔法華〕、〔金剛〕、〔華嚴〕、〔般若〕、〔維摩〕、〔阿彌陀〕、〔無常〕等經較為常見。至俗講的儀式、程序等具體情形，敦煌文獻P.3849及S.4417存有〔溫室經〕及〔維摩經〕的俗講儀式，如P.3849：「夫為俗講：先作梵，了；次念菩薩兩聲 ，說押座了；索唱 〔溫室經〕，法師唱釋經題，了；念佛一聲，了；便說開經，了；便說莊嚴，了；念佛一聲，便一一說其經題名字，了；便說經本文，了；便說十波羅蜜等，了；便念佛贊，了；便發願，了；便又念佛一會，了；便迴向發願取散云云。已後便開〔維摩經〕。講〔維摩〕：先作梵，次念觀世音菩薩三兩聲；便說押座，了；便索唱經文，了；法師自說經題；了；便說開讚，了；便莊嚴，了；便念佛一兩聲，了；法師科三分經文，了；念佛一兩聲，便一一說其經題名字，了；便入經說緣喻；便念佛讚，了；便施主各發願，了；便迴向發願取散。」 俗講開講的僧人，稱為俗講僧；俗講的內容底本稱之為俗講經文，省稱「講經文」，唐五代盛行後，又稱之為「變文」。蓋以俗講是將嚴肅的經文，轉變為通俗的體裁與淺近的語言來解說佛經內容。今敦煌文獻中保存有〔長興四年中興殿應聖節講經文〕等俗講經文多種，此一發現既提供俗講的具體面貌，又為宋元話本、寶卷一類的俗文學作品找到源頭。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_俗講 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |