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做功德 - 教育百科
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| 功 | |
| 德 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 做功德是民間超度亡魂的宗教儀式。在臺灣民眾相信人死之後有靈魂的存在，因此在傳統的儒家喪葬禮俗舉行之外，多有請僧人、道士行宗教儀式的習慣。人們認為人在斷氣之前，搬舖於正廳，等斷氣之後就要入斂，然後入棺一段時間，即七七四十九天，每逢七就要請僧道講經禮懺。其中要召魂前來，到齋壇前聽經聞懺，因為經由僧、道啟請，仰仗慈悲的地藏王菩薩或太乙救苦天尊不可思議的功德力，使孤幽懺悔其生前所犯的罪、所結的冤，而解除的力量就來自諸神的赦免。所以逢七作功德，就是喪家（孝養）盡其心力，請求神的慈悲法力，解脫亡魂的痛苦。道教的經懺和齋儀，又特別根據個人有關三魂七魄的魂魄觀，祈請慈悲法力來「水火煉度」，使魂魄合一之後能升仙界。這種作功德的儀式，以出殯前較為隆重，也有在出殯後再舉行的，時間有從中午到半夜的「午夜」，也可以一至三晝夜的。舉行的場所都在喪宅旁，除了宅內設靈堂外，功德場是主要的演法所在，由僧、道主持經懺，而孝眷人等則持香隨拜，以表對於亡魂的孝思情意。在臺灣由於移民分布的緣故，在眾籍優占區多由靈寶派道士主持，即是烏頭師公；而在漳籍及粵客區則多由在家的香花僧主持，不過都可稱為「做功德」，或稱「拔度」、「超度」等，常與一般喪葬禮俗複合進行，至今仍是民間較為通行的喪葬習俗。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_做功德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣閩南語常用詞辭典
| 音讀： |
tsò-kong-tik/tsuè-kong-tik
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解釋：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣閩南語常用詞辭典_做功德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |