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八佾 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | bā yì |
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解釋：
1.周代天子用的樂舞。佾，指舞列。天子八，諸侯六，大夫四，士二。「八佾」指舞生縱橫各八人，共六十四人組成。《論語．八佾》：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」漢．張衡〈東京賦〉：「冠華秉翟，列舞八佾。」 2.特指祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡，事關受禮者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子，自漢武帝獨尊儒術，公羊家尊孔子為素王，漢平帝追諡為褒成宣尼公，唐玄宗追諡為文宣王，西夏仁宗更追諡為文宣帝，後人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。 3.《論語》篇名。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_八佾 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「八佾」是周代天子朝廷舉行典禮時所用樂舞的行列。依周代禮制：天子禮樂用八佾，諸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾。至於其人數則有兩種說法：東漢馬融認為每一佾是八人，八佾六十四人，六佾四十八人，四佾三十二人，二佾十六人；晉代杜預則認為八佾六十四人，六佾三十六人，四佾十六人，二佾四人。南朝劉宋傅隆不同意杜預的看法，提出三點反駁：(1)舞須與音樂配合，古代講究「八音」和諧，舞列人數應與此相應而為八人；(2)以杜預說法，士之禮樂僅四人，恐無法成舞；(3)〔左傳〕中曾載鄭伯贈送晉悼公「女樂二八」，晉悼公又以 「一八」賜給絳大夫，可見當時樂隊以八人為一列，舞和樂相匹配，應當亦為八人一列；所以傅隆認為馬融的說法才是正確的。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_八佾 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |