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六典 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | liù diǎn |
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解釋：
1.周代輔佐帝王治理邦國的六種法典。即治典、禮典、教典、政典、刑典、事典。《周禮．天官冢宰．大宰》：「大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國。」漢．張衡〈東京賦〉：「建象魏之兩觀，旌六典之舊章。」 2.隋代宮廷中的女官。即典琮、典贊、典櫛、典器、典執、典會。《隋書．卷三六．后妃列傳．序》：「又採漢、晉舊儀，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌宮掖之政。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_六典 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 邱德修 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 六典的意思有二種：一為治典、教典、禮典、政典、刑典、事典，統稱「六典」。這六典分屬大宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空主管；而此六官則總歸屬於大宰。典出〔周禮〕。〔周禮．天官．大宰〕云：「大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一日治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民；二日教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民；三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民；四日政典，以平邦國，以正百官，以均萬民；五日刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民；六日事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。」鄭玄〔注〕云，「大日邦，小日國；邦之所居亦曰國。典，常也，經也，法也。王，謂之禮經，常所秉以治天下也；邦國，官府，謂之禮法，常所守以為法式也。常者，其上下通名。擾猶馴也。統猶合也。詰猶禁也。〔書〕曰：『度作詳刑，以詰四方。』任猶悽也。生猶養也。」 為了方便讀者，將〔周官〕原文譯成語體：「太宰的職務是執掌修立治國的六種典章制度，以便輔佐周王統治諸侯國家。第一是治典；用以統治各國，治理官府，經紀全民；第二是教典，用以安定各國，教育官府，訓化百姓；第三是禮典，用以協和各國，統御百宮，讓萬民和睦相處；第四是政典，用以平服各國，使百官各安於自己的位置，百姓稅負平均；第五是刑典，用以制止各國叛逆，誅罰犯法的官吏，糾察不規的百姓；第六是事典，用以使各國富強，百官立功，萬民得以生養送死。」 二為六法，指殷之大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜六官所掌之法。典出〔禮記．曲禮下〕云：「天子建天官，先六人；曰：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。其司六典。」鄭玄〔注〕云：「典，法也。此蓋殷時制也。同，則大宰為天官，大宗曰宗伯；宗伯為春宮，人史以下屬焉。大士，以神仕者。」 總之，「六典」於古代有二種意思，一是〔周禮〕的治典、教典、禮典、政典、刑典、事典；一是〔禮記〕的大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。前者係屬於周制，後者係屬於殷禮。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_六典 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |