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六律 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | liù lǜ |
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解釋：
古樂十二律中的陽律。即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。《書經．益稷》：「予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。」《史記．卷二五．律書》：「王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律，六律為萬事根本焉。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_六律 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 六律是樂律學名詞。一個律就是一個半音，十二個半音就應該有十二律，文獻上最早記載於〔國語．周語〕，樂官伶州鳩說明十二律就是黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。若嚴格區分，六個單數的半音稱為六律，六個偶數的半音稱為六同或六呂。廣義的律，兼指律和呂而言。伶州鳩提到每個律名時，都有兩、三句話作為解釋。他說：「夫六，中之色也，故名之曰黃鐘，所以宣養六氣九德也。由是第之：二曰太簇，所以金奏贊陽出滯也。三曰姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。四曰蕤賓，所以安靖神人，獻酬交酢也。五曰夷則，所以詠歌九則，平民無貳也。六曰無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。」其解說各律大都與道德規範有關，卻與音樂無關，反映當時人對音樂和樂音的解釋傾向道德化，與當時的樂教有關。律、呂相當於現代國際通用的音名，且因十二律的絕對音高各個朝代不同，現代一些音樂論文定黃鐘為Ｃ，只是為了便於說明問題而假設的。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_六律 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |