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冉伯牛 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | rǎn bó niú |
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解釋：
人名。（西元前554～？)名耕，字伯牛。春秋時魯國人。為孔子弟子，以德行著稱，名列孔門德行科。不幸染惡疾。將死時，孔子自窗牖握其手，感嘆的說：「亡之命矣夫，斯人也而有斯疾也！」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_冉伯牛 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 冉伯牛名耕，或曰名犁，字伯牛，魯人，孔門弟子，少孔子七歲。伯牛與顏子等同列十哲「德行」之科。〔孟子．公孫丑篇〕載：「冉牛、閔子、顏淵，善言德行。」〔從祀名賢傳〕載：「冉伯牛以德行稱，……孔子為司寇，以（冉伯牛）為中都宰，嘗從厄於陳蔡之間，彈詠不輟，設教於洛，樂道不仕。」 〔孟子．公孫丑篇〕又載：「子夏、子游、子張皆有聖人之一體；伯牛、閔子、顏淵，則具體而微。」這裡所說的具體而微，是認定其具有聖人全體之德行，僅規模尚未達聖人之境界。〔論語〕中記載其言行較少，或因有疾早卒的原故。 〔白虎通德論〕中指出：「伯牛危言正行，而遭惡疾。」〔淮南子〕亦說：「子夏失明，伯牛為厲。」朱熹解釋厲，就是癩，為一種皮膚病。 〔論語．雍也篇〕載：「伯牛有疾，子問之，自牖執其手曰：『亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！』」伯牛危言正行，極為賢德，而患此惡疾，孔子哀痛之餘，而有「命矣夫」之感嘆。王船山在〔四書訓義〕中說：「由夫子之言，則伯牛之賢可知，而君子之言命者方可見矣。人盡而後歸之天，性盡而後安之命。自非伯牛，則疾病凶折之至，方當以之自省，而豈可徒諉之命哉！修身以俟命，身之不修而俟命，自棄而已矣。」王船山的話，對後人很有警惕作用，必賢如伯牛，而後始可受孔子「命矣夫」之嘆。如一般平常人，不能修己之身，盡己之性，動輒興「天乎」、「命也」之嘆，則是怨尤而已，自棄而已，所以平常人碰到疾病災難時，要自己反省，不要怨天尤人，諉之命數。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_冉伯牛 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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