:::
司馬光 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | sī mǎ guāng |
|
解釋：
人名。（西元1019～1086）字君實，宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。著有《資治通鑑》、《稽古錄》、《涑水紀聞》等。 |
|
| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_司馬光 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 司馬光(1019~1086)字君實，號迂夫，晚號迂叟，北宋陝西夏縣涑水鄉人，學者稱涑水先生。光年七歲，即凜然如成人，與群兒戲於庭，一兒登甕沒水中，光持石破甕，兒得活，京洛間盡傳其事。仁宗寶元元年(1038)中進士甲科，時年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列日：「君賜不可違」，乃簪其一。歷官國子監直講、太常博士、祠部員外郎、直祕閣、開封府推官。未幾，同知諫院，進三劄子：其一論君德，曰仁、曰明、曰武；其二論治道，曰任官、曰信賞、曰必罰；其三論練兵，曰務精不務多。又進五規：曰保業、曰惜時、曰遠謀、曰謹微、曰務寬。仁宗皆納之。始帝不豫，國嗣朱立，人莫敢言；諫官范鎮首發其議，時光為并州通判，聞而繼之，疏三上，且貽書勸范鎮以死力爭；帝感悟，曰：「送中書。」司馬光見韓琦等曰：「諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違。」皆拱手曰：「敢不盡力。」不久，詔立濮王允讓之子宗實為皇子；進知制誥，固辭，改任天章閣待制兼侍講，如諫院。及神宗用王安石為相變法，光與王安石原為至友，至此為國事與王安石爭辯不合，嘗規其侵官、生事、征利、拒諫，並謂：「介甫（安石）文章節義，頗多過人，但性不曉事，而喜遂非。」而王安石則答以：「受命於人主，讓法度修之朝廷，以授之有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；闢邪說，難壬人，不為拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也。人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚為善，上乃欲變此，而其不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？」光曾三次致書相勸，仍不接受，二人遂絕交。 熙寧三年(1070)二月，神宗任光為樞密副使，凡上六次劄子堅辭不受，力求外任，乃以端明殿學士出知永興軍；到任後，仍上奏乞免永興里路青苗役錢；次年，徙知許州，又辭，堅請判西京留司御史臺，遂移住洛陽，專心修〔資治通鑑〕，自是絕口不論朝政。 元豐八年(1085)，神宗崩，六皇子煦立，是為哲宗，時年十歲，太皇太后高氏（英宗后）及宣仁太后同垂簾聽政，以司馬光為相，並用呂公著；是年七月，罷保甲法，十一月罷方田法，十二月罷市易法及保馬法；元祐元年(1086)三月，詔詳定役法，八月詔常平依舊法，罷青苗法。至是，光已盡改熙寧、元豐法度。 時與司馬光同黨者有呂公著、范純仁、范祖禹、蘇賦、蘇轍、劉安世、李常、呂大防、王巖叟、劉摯等人，稱為舊黨；新黨如呂嘉問、鄧綰、蔡確、范子淵、章淳、李定等，均黜退。然不久舊黨內部以意見不合，又分成朔派、洛學、蜀派三派：洛學以程頤為首，其門人有司諫賈易，左司諫朱光廷輔之；蜀派以蘇賦為首，殿中侍御史呂陶等為輔；朔派則以光為代表，劉摯、王巖叟、劉安世屬之。熙豐用事之臣，自元祐以來對舊黨頗多怨恨，陰侍間隙，舊黨既分裂，遂群起而攻；呂大防、劉摯患之，欲稍引用，以平夙怨，以蘇轍反對而止。 元祐八年(1093)，太后崩，哲宗親政，改元紹聖，楊畏叛呂大防，稱述熙寧、元豐政事，哲宗遂以章惇為尚書左僕射兼門下侍郎，凡元祐所革，如免役法、保甲法等，皆復之；又立市易法，詔進士專習〔三經新義〕，並除〔字說〕之禁。 先是熙寧年間，光居洛陽十五年，天下以為其宰相，田夫野老皆號為司馬相公，即婦人孺子亦知其大名；帝崩，赴闕臨，衛士望見，皆以手加額，所至民遮道聚觀，曰：「公無歸洛，留相天子，活百姓。」及為相，兩宮虛己以聽，言行計從；光亦感知遇之恩，欲以身殉社稜，賓客憫其體蠃，謂宜少節煩勞，光日：「死生命也。」為之益力，病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事。元祐元年九月卒，享年六十八歲；太皇太后聞之慟，與帝臨其喪，禭以一品禮服，賻特厚，贈太師、溫國公 ，諡文正 ，賜碑曰「忠清粹德」；京師人罷市往弔，鬻衣以致奠，巷哭以過車，嶺南封州父老亦相率具祭，都中及四五皆畫像以祀，飲食必祝。 司馬光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮；兄旦，年將八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒；自少至老，語未嘗妄，自言：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」誠心自然，天下敬信，陝、洛間皆師其學，化其德，有不善則曰：「君實得無知之乎？」於學無所不通，惟不喜釋老。 司馬光雖與王安石意見不合，亦僅言新法不便，而未嘗攻安石之學術、詆及其私德。元祐元年四月，安石卒於江寧，光致呂晦叔（即呂公著）書，盛稱其文章節義過人，並力請朝廷優予撫卹。另朝廷敷賜安石太傅時，敷文為蘇東坡手筆，東坡譽之為「希世異人，學貫千載，卓絕之行，風動四五」。司馬光、蘇賦為排安石最力者，而對之稱譽備至，由此亦可見北宋之黨爭，乃為國事而爭，與南宋之挾私怨而爭有異。 司馬光著有文集八十巷，其他著述二十種，五百餘卷；其中最重要之著作為〔資治通鑑〕。 司馬光編著〔資治通鑑〕一書，先後費時十九年(1066~1084)，助修人員有劉恕、劉放、范祖禹三人；另其子司馬康則檢閱校對其文字。此書於元豐七年十二月完成，上起戰國，下終五代，凡一千三百六十二年（西元前403~西元959），修成二百九十四巷；又略舉事目，年經國緯，以備檢尋，為〔目錄〕三十巷；另參考群書，評其同異，俾歸一途；為〔考異〕三十巷；合為三百五十四卷。 梁啟超說：「司馬光的〔資治通鑑〕，價值不在〔史記〕之下，他的貢獻，全在體裁的創作。自荀悅作〔漢紀〕以後，袁宏作〔後漢紀〕，干寶作〔晉紀〕，都是斷代的編年體，到〔資治通鑑〕才通各代成一史。由許多史家分擔一部，由司馬光綜合起來，簡繁得宜，很有分寸，文章技術，不在司馬遷之下。先頭作了長編，比定本多好幾倍，後來又另作〔考異〕，說明去收的來由，作〔目錄〕，提摯全書的綱領，體例極完備，〔考異〕的體例尤其可貴。我們學古人著書，應學他的方法，不應學他的結果。固然〔考異〕的方法，司馬光也運用得不曾圓滿，我們還可以糾正，但不相干，只要他能創作這種方法，就已有莫大的功勞。自有此法以後，一部史書著成，讀者能知道他去取的原因、根據的所在。所以司馬光在史學上的地位，和司馬遷差不多相等。」又說：「其所經緯規制，確為中古以降一大創作，故至今傳習之盛與史漢培。後朱熹因其書稍加點竄，作〔通鑑綱目〕，竊比孔子之〔春秋〕，然終莫能奪也。光書既誌五代，後人紛紛踵而續之，卒末有能及光者。」由此可知司馬光實領導宋以下近千年之史學；其在史學上的功蹟，已可永垂不朽。 紹聖之初，新黨再起執政，御史周秩論司馬光誣謗先帝，章惇、蔡卞請發家斷棺，詔奪贈諡，仆所立碑，追貶其官職為崖洲司戶參軍；徽宗立，復太子太保；蔡京擅政，復降正議大夫。蔡京並撰姦黨碑，今郡國皆刻石；長安石工安民辭曰：「司馬相公者，海內稱其正直，今謂之姦邪，不忍刻也。」府官欲加罪，泣曰：「乞免鐫安民二字於石末，恐得罪後世。」聞者愧之；靖康初，還贈諡；建炎中，配享哲宗廟廷。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_司馬光 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
會員投稿&教育Wiki
教育Wiki
時間
版本內容
投稿者
會員投稿
您查詢的詞條還尚未有會員貢獻內容，若您有注音、釋義或圖片，歡迎透過會員上傳分享給教育百科，
我們將審查上架您貢獻的詞條，供其他使用者參閱。