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君子三戒 - 教育百科
| 君 | |
| 子 | |
| 三 | |
| 戒 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「君子三戒」語出〔論語‧季氏篇〕；原文為「孔子曰：『君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。』」 孔子對「君子」與「小人」的分別，並不重在客觀的階級地位，而是重在德性修養的有無上。觀諸孔子對於「君子」與「小人」在〔論語〕中所作的多次對比，可以發現「君子」的「德性生命」與「小人」的「氣質生命」事實上是同一主體生命的兩種狀態；兩者之間為何會有高下存在，主要關鍵乃在於君子具有仁心的自覺與主動的修養。孔子在此說明了作為一個君子在生命中各階段所應戒慎的修養工夫。 「血氣」是人生來就具有的生理特質，君子之所以與小人有重大的區別，就在於君子可以避免意氣用事。以孟子的話來說，就是「持志」，以理性來統御衝動。在少年時，由於血氣未定，當戒好色；壯年時，由於血氣正剛，當戒好鬥；於年老時，由於血氣已衰，當戒在貪得。以現代心理學的術語來說，人生的各個階段都有其發展的危機存在，因此在每個階段都有其發展的任務，便是自己應該注意避免不當的趨向，維持適當的行為表現。 當然，「君子三戒」中所要「戒」的色、鬥、貪，事實上是每個人在人生的任何階段都必須注意避免的，不僅限在某個階段，不過在某一個階段要特別注意。從孔子對於「三戒」的說明，也可以了解到，自我修養或自我教育是一個終身的歷程，絕不容隨時鬆懈。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_君子三戒 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |