:::
君權神授 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | jūn quán shén shòu |
|
解釋：
一種政治學說，在歷史上是解釋君王權力崇高與合法性的主要理論。自啟蒙運動以後，民主的理念發展，君權神授的說法逐漸被屏棄。 |
|
| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_君權神授 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Divine Right |
| 作者： | 楊龍立 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 「君權神授」意謂君王的權力不是出自人民，而是來自於神，故而這種權力是絕對的；這種說法導致君王可以超越法律、習俗的規範，君王只對神負責，因此縱使其荒淫無道，百姓仍要服從其領導，不得反抗。 君權神授的說法始於十七世紀的英國，主要是反對當時的教權至上，對君權產生的干擾。歐洲宗教教皇與民族國家的君王，本是各自享有不同的權力，但教皇常將教權延伸到君王所處理的事務，於是形成了教權與君權的衝突。英王詹姆斯一世(James I, 1566~1625)於一六一○年在英國議會的演說中，已明白表示君權神授的主張；在數十年後受到費馬爵士(Sir Robert Filmer)支持，認為憲法的自由不屬於人民而專屬於君王，這種說法後來也得到洛克(John Locke, 1632~1704)的支持；此後英王脫離宗教羈絆，有些作為無須得到教皇同意，故而亨利八世（Henry Ⅷ, 1491~1547）的廢后易后，可以任意而為。一直到立憲政體實施後，此說方才消失。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_君權神授 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |