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哲學人類學 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Philosophical Anthropology |
| 作者： | 詹棟樑 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 哲學人類學理論的建立，德國哲學家謝勒(Max Scheler)最有貢獻。他的主要著作〔人在宇宙中的地位〕(Die Strellung des Menschen im Kosmos, 1928)一書，奠定哲學人類學的理論基礎。 哲學人類學在提出「人的圖像」(Bild des Menschen, image of man)，使教育的目的按照「人的圖像」去完成。因此哲學人類學的概念就是人的理論的一種，不但具有廣泛的意義，而且在思想裡隱藏有現成的「人的圖像」。理想的「人的圖像」是健康的、發展的、有能力的、社會適應的人。具備這些條件，可以說是完美的人。這些條件的形成，一方面是人本身所獲得的，一方面是他的時代、文化、教育等條件所造成的。 從哲學人類學的觀點去看，教育施之於人，使人成為「受過教育的人」，這種「受過教育的人」一定是「有精神的人」，而「有精神的人」是受過科學與藝術陶冶的人，他能與精神生活發生溝通。 教育具有形成的意義和能自制的意義，這種概念說明了教育使人形成第二種人性，也就是說，人一生下來就具有第一種人性，也就是初始人性，經過教育的促使改變而成為第二種人性。 現代的哲學人類學受了經驗科學的影響，也常提出一些問題來討論。這些由人們所關注之有關人的問題，除了用哲學的觀點去解釋外，也常用經驗的觀點去解釋。同時也提出一些研究的原則，將廣大的問題加以歸納，使之形成系統，有完整的系統則有助於哲學人類學的研究。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_哲學人類學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |