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唯心論 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | wéi xīn lùn |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_唯心論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
關連字詞
| 相反詞： | 唯物論 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | wéi xīn lùn |
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解釋：
一種哲學思想，認為精神是宇宙形成的原動力，且先於物質而存在，並以為一切物象皆為精神作用所構成。相對於唯物論而言。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_唯心論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Idealism |
| 作者： | 張芬芬 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 唯心論或譯作理想主義、觀念論，主張最後決定存有的是心靈、精神(spirit)或思想(thought)，是與唯物論(materialism)相對的一種思想體系。 唯心論自柏拉圖(Plato, 427～347 B.C.)開始，在形上學中提出心靈的理性問題。萊布尼茲(Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646～1716)在其著作中首次運用了idéalist，用來指柏拉圖哲學支持者，另以唯物論者(materialist)指伊比鳩魯(Epicurus of Samos, 341～270 B.C.)哲學的支持者。十八世紀開始，在認識論中人們用唯心論來稱呼柏克萊(George Berkeley, 1685～1753)的理論。柏氏認為：人的感覺其實並無物質對象做後盾，而是由神直接在人身上造成有條理的心象。後來康德(Immanuel Kant, 1724～1804)稱自己的學說為「先驗的唯心論」，另將那種否認或懷疑在人之外存在著客觀對象的學說總稱為「經驗的唯心論」。大多數的唯心論者都不承認經驗唯心論能夠真正代表唯心論，因為會陷入完全主觀主義及相對主義，而且無法解釋個別及偶發經驗之上的科學普遍性。康德主張決定對象的是超驗主體，而不是具有許多偶然性的個別主體，亦即超驗主體有一些普遍的直覺與思想形式，這些形式乃先於變化無常的感覺，而且對所有會思想的人絕對會發揮效力。 簡單的說，唯心論在哲學基本問題上主張：唯心是世界的本源，外在世界乃觀念所生。在認識論方面，唯心論認為：人的知識是先天就有的，或於人的腦中主觀自生的，否定知識源於外部物質世界。在歷史觀方面，唯心論認為：精神、意志或動機是歷史發展的決定力量，人類歷史是某種先天原則和原理的實現，或是傑出人物意志的產物。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_唯心論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |