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因明 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 漢語拼音： | yīn míng |
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解釋：
佛教邏輯學，也包含部分認識論的內容。源於印度的辯論術，後來成為佛教哲學體系的重要組成部分。五世紀末形成印度學術研究重點之一，至七世紀法稱達到頂點。從形式上和現代邏輯比較，因明有先立結論，再溯求理由的特徵。《大唐西域求法高僧傳．卷下》：「嚮使此賢致意因明者，我復何顏之有乎！」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_因明 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 林文彬 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「因明」為五明（內明、醫方明、因明、聲明、工巧明）之一，是佛教的邏輯學。因，指推理的依據、理由；明，指知識、智慧。因明即是指用宗、因、喻所組成的三支作法，進行推理、論證的學問。三支中以因最為重要，所以稱為因明。 因明之學本源於古印度婆羅門六派哲學中的正理派；此派以宗、因、喻、合、結，五支作法為中心，初步形成因明推理的雛型。後來佛教為弘法利生，也廣泛的加以運用，並稱教內所沿用者為內道因明；教外諸派所研習者為外道因明。佛陀入滅後一千一百年，陳那對因明作了重大的變革，將五支作法改為三支作法，即宗、因、喻三支。例如：聲無常（宗），所作性故（因），如瓶等（喻）。從此即以陳那以前的因明學，稱之為古因明；而以陳那以後之因明學，稱為新因明。陳那之弟子商羯羅主，及再傳弟子法稱，皆為大家，使因明之學更形完備。 因明學是由玄奘傳入中國的，玄奘回國時帶有因明之著述三十六部，但只譯出陳那的〔因明正理門論〕及商羯羅主的〔因明入正理論〕各一卷，雖然如此，此兩部剛譯出，即盛傳一時。其後，弟子窺基有〔因明入正理論疏〕，窺基弟子慧沼有〔因明入正理論義斷〕、〔因明入正理論纂要〕各一卷，都屬於法相宗一系。此宗在開元年間逐漸衰微，因明也隨之同歸沒落。會昌教難以後，其學更隱晦無聞。直到清末民初，窺基、慧沼之作，經楊仁山之蒐羅，由日本返傳中國，才又興起傳習的熱潮。因明之學在漢地的發展雖不興盛，但在藏地卻極為蓬勃，又漢地流行陳那之學說，而藏地則盛傳法稱之學，這是漢、藏所傳因明學的不同。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_因明 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |