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大司寇 - 教育百科
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| 司 | |
| 寇 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 邱德修 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 大司寇是周代職官名，為六卿之一，隸屬於秋官。主管國家刑法，以佐王正邦國；並負責審斷諸侯、卿、大夫、庶民的獄訟工作。典出〔周禮〕。〔周禮．秋官．大司寇〕云：「大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方：一曰刑新國用輕典；二曰刑平國用中典；三曰刑亂國用重典。以五刑糾萬民：一曰野刑，上功糾力；二日軍刑，上命糾守；三日鄉刑，上德糾孝；四曰官刑，上能糾職；五曰國刑，上愿糾暴。以圜土聚教罷民；凡害人者，寘之圜土而施職事焉，以明刑恥之。‥‥‥凡諸侯之獄訟，以邦典定之；凡卿、大夫之獄訟，以邦法斷之；凡庶民之獄訟，以邦成弊之。大祭祀，奉犬牲。若禋祀五帝，則戒之日，池誓百官，戒於百族。」鄭司農〔注〕云：「憋，當為『弊』。邦成，謂若今時決事比也。弊之，斷其獄訟也。故〔春秋傳〕曰：『弊獄邢侯』。」鄭玄〔注〕云：「典，法也。詰，謹也。〔書〕曰：「王耗荒，度作詳刑，以詰四方。』」又云：「新國者，新辟地立君之國。用輕法者，為其民未習於教。」又云：「平國，承平守成之國也。用中典者，常行之法。」又云：「亂國，篡弒叛逆之國。用重典者，以其化惡伐滅之。」又云：「刑，亦法也。糾，猶察異之。」又云：「功 ，農功。力，勤力。」又云：「命，將命。守，不失部伍。」又云：「德，六德也。善父母為孝。」又云：「愿，愨慎也。『暴』當為『恭』字之誤。」又云：「圜土，獄城也。聚罷民其中，困苦以教之為善也。民不愍作勞，有似於罷。」又云：「害人，謂為邪惡已有過失麗於法者。以其不故犯法，寘之圜土繫教之，庶其困悔而能改也。寘，置也。施職事，以所能役使之。明刑，書其罪惡於大方版，著其背。」又云：「邦典，六典也。以六典待邦國之治。」又云：「邦法，八法也。以八法待官府之治。」又云：「邦成，八成也，以官成待萬民之治。」又云：「奉，猶進也。」又云：「戒之日，卜之日也。百族，謂府史以下也。〔郊特牲〕曰：『卜之日，王立於澤，親聽誓命，受教諫之義也。獻命庫門之內，戒百官也；大廟之內，戒百姓也。」 為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「大司寇的職責是掌管建立國家的三種刑法，協助天子對各個邦國施行刑法，督察天下四方：一是對新建立的諸侯國用輕的刑罰；二是對立國較久，沒有出什麼問題的諸侯國施行不輕不重，適度的正常刑罰；三是對弒君篡權叛亂王朝的諸侯國，用最重的刑罰。另用五種不同的刑罰，糾察處分老百姓：一是野刑，勉勵遠離都城的農民從事農耕，督察他們盡力勞作；二是軍刑，使士兵要服從將軍的命令，監督他們遵守部隊的組織紀律；三是鄉刑，要京城百里內的鄉民崇尚六德（知、仁、聖、義、中、和），督察他們對父母盡孝道；四是官刑，鼓勵在政府任職的官員，增長才幹，督察他們盡忠職守；五是國刑，鼓勵都城裡的人民樸實、謹慎，防禁他們作惡犯法。用監獄囚禁游手好閒，不事生產的人施行改造教育。凡是因為過失害人而觸犯刑律的，關入監獄，罰他們做能做的勞役，把他們的罪狀寫在方木板上，背在背後，讓他們感到羞恥。……凡是諸侯之間的訴訟，按照國家的六典來審理；凡是卿、大夫之間的訴訟，依照八法來裁處；凡是平民的訴訟，根據八成來判決。大國家祭祀活動由大司寇負責進獻犬牲。祭祀天神、五帝時，在占卜、齊戒的日子，大司寇親臨百官的聽受誓辭的活動，並對群臣眾吏予以告誡。」 總之，大司寇是周代職官，為六卿之一，主管國家的刑法－－三典、五刑－－佐助周王正邦國之治；並且負責審理天下諸侯、卿、大夫、庶民的訴訟事件。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_大司寇 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |