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官能心理學 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Faculty Psychology |
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 官能心理學視心靈為多種官能或能力的集合體。早期希臘哲學中即出現心靈能力見於日常生活之說，如說某人能「強記」即指其人記憶力強，或讀書能「過目不忘」，即視記憶為心靈的一種官能（以心靈為器官，記憶為一種心靈能力）。 亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的論述中，即將心理學涵蓋在哲學中，如其〔論靈魂〕(De Anima, On the Soul)，所持的即是官能心理學的論點。但亞氏以為心靈位於「心」(heart)，與後世認為心靈功能在大腦不同。中世紀時奧克漢(W. Ockham, 1285~1349)卻不認為心靈是各種官能的總匯，而是有多種能力，記憶即是一種能力，不須在心靈中有一特別的單位專司記憶。 近代哲學家笛卡爾(R. Descartes, 1596~1650)主張心靈為不可分的整體，而確定心靈的官能為無可置疑的思考作用。洛克(John Locke, 1632~1704)提出心靈如白板之說後，引起後來的哲學家討論何者為心靈的先天能力、及何者為學習而得的問題。 明確的官能心理學派為蘇格蘭哲學心理學家，出現於十八世紀末至十九世紀早期。其中最著者首為萊德(T. Reid, 1710~1796)，列舉出三十一種心靈官能，如語言、感恩、義務、記憶等。其弟子司特羅德(D. Steward, 1753~1818)增加至四十八種心靈能力，如荒謬感(sense of the ridiculous)和道德品味(moral taste)等。同期蓋爾(F.J. Gall, 1758~1828)認為心靈和大腦是平行器官，官能有個別差異，見於親子之愛、自衛能力和仁慈等。蘇格蘭官能心理學說傳至美國，曾流行了一段短暫時間。在英國為聯念主義吞併；在法國為物質主義超越，至二十世紀式微，其他學說興起後，遂成為歷史事跡。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_官能心理學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |