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廟學制 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 周愚文 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 廟學制之形成，係因歷代均在中央及地方官學建置孔廟，並於其內舉行學禮儀式；逐漸發展成為廟學一體，而被視為廟學制。此制正式建立於唐，宋、元、明、清歷代因之。 高明士在其所著〔唐代東亞教育圈的形成〕一書中謂：「就學校內建置聖廟（孔廟）言，中央官學始於東晉孝武帝太元十年(385)；其後，南北朝均設之。地方官學則始於北齊文宣帝天保元年(550)。至唐代，高祖武德二年(619)，先於長安國子學內立孔廟；其後太宗貞觀四年(630)，則詔令全國州縣官學建置孔廟。自此孔廟與官學兩者，遂不可分割。」（參見「孔廟」）。 其次，就行學禮言，包括釋奠、養老及鄉飲酒三種。中央只行釋奠禮，輒由皇太子主之，分常祀及非常祀；釋奠後進行講經（參見「釋奠、「養老」、 「鄉飲酒禮」）。 廟學制所代表的教育意義，高氏以為是儒家「成聖教育」理想的具體化。透過在中央及地方官學內設孔廟，配合從祀制及塑繪諸聖賢像等措施（參見「從祀」），使得自漢以來，抽象的儒家教育理想具體化。學子平日習業其中，再配合學禮的舉行，耳濡目染，潛移默化，因而顯現出境教之功能。從祀制的意義，即具體地告訴學生，身列廟庭是可企及的，「成聖」的教育理想亦是可以實現的。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_廟學制 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |