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弘忍 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | hóng rěn |
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解釋：
唐朝一位高僧的法號。（西元602～675）俗姓周，蘄州黃梅縣人，為中國禪宗第五祖。七歲從道信出家，後定居黃梅雙峰山東山寺，聚徒說法，世稱「東山法門」。著名的弟子有神秀、慧能、智詵等。有《最上乘論》傳世。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_弘忍 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 鄭郁卿 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 弘忍(602~675)，隋唐僧人，生於隋文帝仁壽二年，卒於唐高宗上元二年；俗姓周，黃梅（今湖北黃梅）人，原籍潯陽（今江西九江）。去世的時間有咸亨三年(674)說、上元二年(675)說，相差一年；現取上元二年說，所以應生於隋文帝仁壽二年。 弘忍七歲在廬山師從四祖道信學佛，十三歲時正式剃度為僧，道信「知其可教，便悉以其道授之」。永徽三年(651)，道信傳法傳衣給他，同年九月道信圓寂，由弘忍承襲法席，後世稱他為禪宗五祖；當時他弘傳的道場名東山寺，他的禪學被稱為「東山法門」。 中國禪宗從初祖到三祖，其門徒都行頭陀行（苦修），一衣一鉢，隨緣而往，不聚徒安居一處，但到了道信、弘忍時代，禪風改變；道信於唐武德初(618)，入黃梅雙峰山，一住即三十多年，聚徒講習，弘忍後移居來山，又居二十年。這兩代禪徒都是住一處，過著傳體生活，把勞動當作禪門修行，「東山法門」遂因此名聞遐邇，形成中國禪學主流。〔楞伽師資記〕曾說：「則天曰：『若論修道，更不過東山法門。』」〔金唐文〕也記載：「天台止觀是一切經義，東山法門是一切佛乘。」由此可見弘忍時代禪門威望隆盛情形。 「不立文字」、「頓悟」、「傳心」本是禪宗特色，但由於弘忍善巧化導、普遍傳授，使得自達摩祖師以來的禪法被明確提出，「東山」亦成為當時的修道中心。據傳顯慶五年(660)，唐高宗曾派人召弘忍進京，而弘忍力辭不赴，於是帝只好派人送衣藥到山寺供養。 禪宗至弘忍時，改用〔金剛經〕替代〔楞伽經〕，用作傳教經典。晚年，弘忍認為舂米僧徒慧能見解透達，遂捨其上座弟子神秀，將法衣傳給主張頓悟之說的慧能，並囑其南歸；自此，禪宗以神秀、慧能而分為北、南兩派，北主漸悟、南尚頓悟，各執一法。弘忍圓寂後 ，至唐代宗時，被說為「大滿禪師」。 弘忍的禪學傳自道信，道信自說他的法門是依〔楞伽經〕以心法為宗，以及〔文殊般若經〕的一行三昧，弘忍繼承了道信的思想，為他的門下建立禪宗提供了理論根據。弘忍的著作未見記載，僅在〔楞伽師資記〕及〔宗鏡錄〕中散錄其法語。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_弘忍 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |