1. 形容關係親密，無時無刻不在一起。
   【例】這一對墮入愛河的情侶，整天形影不離。 形容關係親密，無時無刻不在一起。
   【例】這一對墮入愛河的情侶，整天形影不離。

《呂氏春秋．孝行覽．首時》墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：「之秦之道，乃之楚乎？」固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武1>之賢而無桀紂2>之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時3>，若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕 (1) 湯武：商湯與周武王。 (2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武王所滅。 (3) 見時：得時。「見」疑為「」之訛字；「」，古文「得」。 (4) 若步之與影不可離：若步行日中，影乃逐之，不可分離。 《呂氏春秋．孝行覽．首時》墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：「之秦之道，乃之楚乎？」固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武1>之賢而無桀紂2>之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時3>，若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕 (1) 湯武：商湯與周武王。 (2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武王所滅。 (3) 見時：得時。「見」疑為「」之訛字；「」，古文「得」。 (4) 若步之與影不可離：若步行日中，影乃逐之，不可分離。

《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恒相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。 《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恒相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。

語義說明
形容關係密切，無時無處不在一起。
使用類別
用在「隨時相伴」的表述上。
例句

1. 善惡報應，形影不離。
2. 他們整天形影不離，感情與日俱增。
3. 這一對墜入愛河的情侶，如膠似漆，形影不離。
4. 他們夫妻工作生活都在一起，形影不離，十分甜蜜。
5. 他們兩人不論是家世、外貌都迥然不同，但卻是形影不離的好朋友。

01.清．康有為《大同書．甲部．第五章》：「其既得聯婚，連枝比翼，情意既洽，歡愛無窮，形影不離，以為天長地久矣。」

02.清．李伯元《南亭筆記》卷二：「太守有女公子美而慧，太守極愛之。初蒞蘇任，女結一女友，極相得，形影不離。」

03.清．馮桂芬〈潘母張太夫人墓志銘〉：「公薨，哀毀盡禮，與汪夫人相慰藉，形影不離。」

04.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恒相對嬉笑，不避忌人。」