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從祀制 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 周愚文 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 從祀制係以歷代先哲先賢，於春秋釋奠時陪祭於孔廟。唐代以前，配饗與從祀無別；至宋其制始分。據〔文獻通考．學校考〕，曹魏齊王正始七年（西元246），令太常釋奠以太牢祀孔子，顏回配。唐太宗貞觀二年(628)，詔以孔子為先聖，顏回為先師，配享之。貞觀二十一年(647)，詔以左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭重、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服子慎、何休、王肅、王輔嗣、杜元凱、范寧、賈達等二十二人，書其名配享孔廟。高宗時，顏回降為從祀。玄宗開元八年(720)，又以孔門四科高弟，列為十哲（參見「十哲」），塑其坐像，另繪七十弟子及前二十二賢像於壁從祀之。此制後代因之，而從祀之人，歷代迭有增加。〔欽定文獻通考．學校考〕載，南宋度宗咸淳三年(1267)正月，詔封曾子郕國公、子思沂國公，與顏子、孟子同配享先聖。此後配饗專指四配，餘先哲、先賢、先儒均為從祀。（參見「配饗」、「四配」）。關於從祀制的教育功能，參見「廟學制」。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_從祀制 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |