1. 心思不集中。語出《禮記．大學》。
   【例】他上課心不在焉，一直望著窗外發呆。 心思不集中。語出《禮記．大學》。
   【例】他上課心不在焉，一直望著窗外發呆。

《禮記．大學》所謂脩身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉1>，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂脩身2>在正其心。 〔注解〕 (1) 焉：此，這裡。 (2) 脩身：涵養德性，以淑善其身。脩，音ㄒ｜ㄡ，通「修」。 《禮記．大學》所謂脩身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉1>，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂脩身2>在正其心。 〔注解〕 (1) 焉：此，這裡。 (2) 脩身：涵養德性，以淑善其身。脩，音ㄒ｜ㄡ，通「修」。

《禮記》是闡發《儀禮》經義的書。《禮記》本為許多有關於「禮」的單篇文章，內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是儒家的禮學要籍。〈大學〉是《禮記》中的一篇，南宋朱熹，將它由《禮記》抽出，與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，為之作注，撰成《四書章句集注》。典源此段在說明正心修身的道理。所謂修身在正其心，就是自身有所憤怒、恐懼，或是有所嗜好喜樂、憂患，內心就不能端正。心不在其位，那麼看也像沒看見，聽也像沒聽見，連吃東西也不知道滋味。這就說明了修養自身，在於端正自己的內心。後來《禮記》原文中的「心不在焉」演變為成語，被用來比喻心思不集中。 《禮記》是闡發《儀禮》經義的書。《禮記》本為許多有關於「禮」的單篇文章，內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是儒家的禮學要籍。〈大學〉是《禮記》中的一篇，南宋朱熹，將它由《禮記》抽出，與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，為之作注，撰成《四書章句集注》。典源此段在說明正心修身的道理。所謂修身在正其心，就是自身有所憤怒、恐懼，或是有所嗜好喜樂、憂患，內心就不能端正。心不在其位，那麼看也像沒看見，聽也像沒聽見，連吃東西也不知道滋味。這就說明了修養自身，在於端正自己的內心。後來《禮記》原文中的「心不在焉」演變為成語，被用來比喻心思不集中。

語義說明
比喻心思不集中。
使用類別
用在「心思不專」的表述上。
例句

1. 他上課心不在焉，一直望著窗外發呆。
2. 看他一副心不在焉的樣子，連酒倒溢了都不知道。
3. 你是不是心不在焉，否則打字怎麼錯得這麼離譜。
4. 我也不知怎麼搞的，最近做什麼事情總是心不在焉的。
5. 他上課時老是心不在焉，所以老師講什麼，他根本不知道。
6. 老師走到心不在焉的同學身邊，摸摸他的頭說：「該回神了！」
7. 「什麼時候回來的？」爸爸一邊看著報紙，心不在焉地問著他。
8. 接到女友的信後，他就一副失魂落魄的樣子，上班根本心不在焉。
9. 進行化學實驗時，千萬要專心一志，不可心不在焉，否則後果難以想像。
10. 她表面裝作心不在焉的樣子，其實內心裡是何等緊張，真害怕他說出任何拒絕的話來。

01.《禮記．大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」（源）

02.唐．李翱〈答韓侍郎書〉：「天下如瞽者鮮，則其墜者皆離婁也，心不在焉故也。」

03.《朱子語類．卷一一七．朱子十四．訓門人五》：「然應事接物之際，苟失存主，則心不在焉；及既知覺，已為間斷。」

04.《二刻拍案驚奇》卷三：「翰林心不在焉，一兩句話，連忙告退。」

05.明．高明《汲古閣本琵琶記》第二二齣：「你新絃既撇不下，還思量那舊絃怎的，我想起來，只是你心不在焉，特地有許多說話。」

06.《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墜》：「至晚劉公親自送入書館，鋪設極其華整，黃生心不在焉，鬱鬱而已。」

07.《歧路燈》第五九回：「譚紹聞心不在焉，竟是未曾聽著。」