:::
懲罰理論 - 教育百科
| 懲 | |
| 罰 | |
| 理 | |
| 論 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Theoy of Punishment |
| 作者： | 李琪明 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 懲罰通常是指有意地對犯罪或犯過者施以痛苦、折磨或有所損失等措施，以期收到管理或教導的效果；其理論可自懲罰的目的、懲罰的原理及懲罰的規準三方面探討。 1.懲罰的目的 傳統對懲罰目的的說法，是認為懲罰為一種「社會控制」(social control)，如社會學家涂爾幹(E. Durkheim)在［勞動分工］(The Division of Labour)一書中，將懲罰視為社會制度維持其道德與社會統整的手段，可促使社會更加鞏固與強化。但是馬克斯主義學派則將懲罰視為一種「意識型態」(ideology)，是為某個階級服務的工具，如傅科(M. Foucault)在［紀律與懲罰］(Discipline and Punishment)一書中強調，懲罰必定與權力及控制等概念相結合，隱含著要塑造一個順從者的意識型態。 2.懲罰的原理 歐陽教在［懲罰在教育上的上用與誤用］一文中提出懲罰的三種原理：一是報復說(The Retributive Theory)，即所謂「以牙還牙」、「殺人償命」的意思；二是懲戒說(The Deterrent Theory)即所謂「殺雞儆猴」、「懲一儆百」的意思；三是感化說(The Reformative Theory)，即強調透過矯正、治療、訓練與教育，使犯過者改過遷善。 3.懲罰的規準 懲罰有正反兩面的規準；歐陽教在［德育原理］中指出懲罰的三個正面規準：一是要合於認知的原理，即有真憑實據，且有真正行為才可以罰；二是要合於道德的原則，即有益於世道人心，且大眾所認可的善良價值；三是要合於法律的規定，非出於私仇恩怨報復。 而英國哲學家邊沁(J. Bentham)在其［道德與立法原理導論］(An Introduction to the Principles of Morals and Legistation)中，訂出了四個懲罰的反面規準可以無懲罰。二是無據：即沒有根據和要防止的危害，則行為大概無害；二是無效：即不能防止危害則不必罰。三是無益：即產生危害大於要防止的危害時也不必罰。四是無需：即考量結果，不罰代價較低時則無需罰。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_懲罰理論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |