《史記．卷四七．孔子世家》靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」子路不說。孔子矢之曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」居衛1>月餘，靈公2>與夫人同車，宦者雍渠3>參乘4>，出，使孔子為次乘5>，招搖6>巿過之。孔子曰：「吾未見好德如好色者也。」於是醜之，去衛，過曹。 〔注解〕 (1) 衛：為周朝時武王封予少弟康叔，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶，後滅於秦。 (2) 靈公：衛靈公（？∼西元前４９３），名元，春秋時衛國國君。 (3) 雍渠：宦者，春秋時衛國人，生卒年不詳。 (4) 乘：音ㄕㄥˋ。量詞，古代計算車輛的單位。 (5) 次乘：副車。 (6) 招搖：誇耀、張揚，以引人注意。 《史記．卷四七．孔子世家》靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」子路不說。孔子矢之曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」居衛1>月餘，靈公2>與夫人同車，宦者雍渠3>參乘4>，出，使孔子為次乘5>，招搖6>巿過之。孔子曰：「吾未見好德如好色者也。」於是醜之，去衛，過曹。 〔注解〕 (1) 衛：為周朝時武王封予少弟康叔，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶，後滅於秦。 (2) 靈公：衛靈公（？∼西元前４９３），名元，春秋時衛國國君。 (3) 雍渠：宦者，春秋時衛國人，生卒年不詳。 (4) 乘：音ㄕㄥˋ。量詞，古代計算車輛的單位。 (5) 次乘：副車。 (6) 招搖：誇耀、張揚，以引人注意。

孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師。後來為了推行他的政治理念，帶著弟子周遊列國，首先到達衛國。在衛國住了一個多月後，有一天衛靈公約孔子一同外出，衛靈公偕同南子夫人和宦官雍渠同坐一輛車，而讓孔子乘坐副車跟隨在後，經過街道時，大事張揚引起人民的注意。於是孔子就很感慨地說：「我沒見過喜好美德就像喜歡美人那樣的人。」覺得衛靈公這樣對待他是一種恥辱，就離開了衛國。後來「招搖過市」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。 孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師。後來為了推行他的政治理念，帶著弟子周遊列國，首先到達衛國。在衛國住了一個多月後，有一天衛靈公約孔子一同外出，衛靈公偕同南子夫人和宦官雍渠同坐一輛車，而讓孔子乘坐副車跟隨在後，經過街道時，大事張揚引起人民的注意。於是孔子就很感慨地說：「我沒見過喜好美德就像喜歡美人那樣的人。」覺得衛靈公這樣對待他是一種恥辱，就離開了衛國。後來「招搖過市」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。

語義說明
指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。
使用類別
用在「張揚炫耀」的表述上。
例句

1. 穿了這一身睡衣招搖過市，豈非丟人現眼？
2. 他經常開著法拉利的跑車招搖過市，十分惹眼。
3. 中了彩券頭彩，最好收斂點，可別招搖過市，惹來麻煩。
4. 今天重型機車騎士舉行遊行，成群結隊非常拉風地招搖過市。
5. 看他一身名牌，穿金戴銀的招搖過市，顯然就是在炫耀財富。
6. 他們家那幾位千金常常駕著跑車，招搖過市，十分引人側目。
7. 在這樸素的鄉下，縱然只是騎輛新摩托車，也算是招搖過市的了。
8. 像她那樣老喜歡穿華服、坐名車，招搖過市，得小心別被歹徒盯上。
9. 夏天的黃昏仍是炎熱的，街上少了行人，只有幾條野狗招搖過市地穿過馬路。

01.明．許自昌《水滸記》第三齣：「你若肯行奸賣俏，何必獻笑倚門？你不惜目挑心招，無俟招搖過市。」

02.《醒世姻緣傳》第九四回：「只因使了人的幾兩銀子，憑人在那裡扯了旂號打鼓篩鑼的招搖於市。」

03.《隋唐演義》第七七回：「夫國君世子，命夫、命婦、夫人等一過市中，尚且有罰；況帝后妃主之尊，而可改妝易服，結隊夜遊，招搖過市乎！」