1. 趨附權貴，以求晉升。
   【例】年輕人要有骨氣，不要一天到晚想攀龍附鳳，一步登天。 趨附權貴，以求晉升。
   【例】年輕人要有骨氣，不要一天到晚想攀龍附鳳，一步登天。

漢．揚雄《法言．淵騫》或問：「淵、騫1>之徒惡2>乎在？」曰：「寢3>。」或曰：「淵、騫曷不寢？」曰：「攀龍鱗，附鳳翼4>，巽以揚之5>，勃勃6>乎其不可及也。如其寢！如其寢！」 〔注解〕 (1) 淵、騫：淵指顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。騫指閔子騫（西元前５３６∼前４８７），名損，字子騫，春秋魯國人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。 (2) 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。 (3) 寢：藏也，湮沒不彰。 (4) 攀龍鱗，附鳳翼：比喻攀附孔子之道。 (5) 巽以揚之：比喻得孔子盛名之助。巽，音ㄒㄩㄣˋ，易經八卦之一，基本卦象為風，此處指風。 (6) 勃勃：輕迅的樣子。 漢．揚雄《法言．淵騫》或問：「淵、騫1>之徒惡2>乎在？」曰：「寢3>。」或曰：「淵、騫曷不寢？」曰：「攀龍鱗，附鳳翼4>，巽以揚之5>，勃勃6>乎其不可及也。如其寢！如其寢！」 〔注解〕 (1) 淵、騫：淵指顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。騫指閔子騫（西元前５３６∼前４８７），名損，字子騫，春秋魯國人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。 (2) 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。 (3) 寢：藏也，湮沒不彰。 (4) 攀龍鱗，附鳳翼：比喻攀附孔子之道。 (5) 巽以揚之：比喻得孔子盛名之助。巽，音ㄒㄩㄣˋ，易經八卦之一，基本卦象為風，此處指風。 (6) 勃勃：輕迅的樣子。

漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。 漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。

語義說明
比喻巴結權貴，以求晉升。貶義。
使用類別
用在「攀附權貴」的表述上。
例句

1. 他能有今天的局面，就是攀龍附鳳得來的。
2. 有人為了攀龍附鳳，不顧廉恥，只求沾點好處。
3. 今天你有名有地位，前來攀龍附鳳的人自然就多了。
4. 我對你可是一片誠心，竟然被你看作是攀龍附鳳的人。
5. 當年孟嘗君眾多門下食客中，當有不少是攀龍附鳳之徒。
6. 他對董事長女兒百依百順，不外是想攀龍附鳳，結這門親事。

01.《漢書．卷一○○．敘傳下》：「舞陽鼓刀，滕公廄騶，潁陰商販，曲周庸夫。攀龍附鳳，並乘天衢。」

02.《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「天下士大夫捐親戚，弃土壤，從大夫於矢石之閒者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。」

03.《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．魯肅》：「終搆帝基，以協天符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。」

04.《晉書．卷七一．熊遠列傳》：「時所謂三善者，王法所不加；清論美其賢；漸相登進，仕不輟官，攀龍附鳳，翱翔雲霄。」

05.南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。」

06.《梁書．卷一三．沈約列傳》：「士大夫攀龍附鳳者，皆望有尺寸之功，以保其福祿。」

07.唐．杜甫〈洗兵馬〉詩：「攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。」

08.唐．李白〈猛虎行〉：「蕭曹曾作沛中吏。攀龍附鳳當有時。」

09.《舊五代史．卷六五．唐書．王思同列傳》：「臣非不知攀龍附鳳則福多，扶衰救弱則禍速；但恐瞑目之後，無面見先帝。」

10.元．劉時中〈端正好．眾生靈套．一煞〉：「佇看金甌姓字香，入闕朝京，攀龍附鳳，和鼎調羹，論道興邦。」

11.《三國演義》第七三回：「方今天下分崩，英雄並起，各霸一方，四海才德之士，捨死亡生而事其上者，皆欲攀龍附鳳，建立功名也。」

12.《隋唐演義》第九二回：「將士皆關中人，豈不日夜思歸？其所以不憚崎嶇，遠涉沙塞者，亦冀攀龍附鳳，以建尺寸之功耳。」