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放浪形骸 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | fàng làng xíng hái |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_放浪形骸 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | fàng làng xíng hái |
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解釋：
縱情放任，沒有約束。晉．王羲之〈蘭亭集序〉：「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。」元．宮大用《七里灘》第四折：「疑猜我在釣魚灘醉倒來回來，俺出家兒散誕心腸，放浪形骸。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_放浪形骸 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
| 漢語拼音： | fàng làng xíng hái |
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釋義： 放浪，放縱、不受拘束。形骸，人的形體。「放浪形骸」指放縱性情於形體之外。語出晉．王羲之〈蘭亭集序〉。後用「放浪形骸」形容縱情放任，不受世俗禮教約束。 |
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典故說明：
修禊是古代的一種民間習俗，陰曆三月上巳日（三國魏以後固定為三月三日），人們會在水邊洗濯，藉此以除不祥和祈福。東晉穆帝永和九年（西元３５３），王羲之和他的兒子，以及當時名士謝安、孫綽、王彬之等四十一人，在會稽山陰聚會，舉行修禊之禮，並且賦詩飲酒，世稱「蘭亭雅集」。那次盛會有二十六位參與者做了三十七首詩，後來集結成《蘭亭詩集》，王羲之則在會後，用鼠鬚筆、蠶繭紙，以行書寫下一篇序文，說明當時聚會的盛況，並且抒發個人的感懷。文章開頭記述了集會的時間、地點及參與者，並且描寫蘭亭附近的佳山勝水。緊接著訴說四周美景，且「流觴曲水」的活動也為與會人士帶來不少的樂趣。再來則筆鋒一轉，導出世事多變，人生無常，其中說到：「人與人相處交往，共同生活在這世上，轉瞬之間成為過往，有的人喜歡在室內和朋友相互訴說自己的理想抱負；有的人則會寄情於大自然之中，無拘無束。雖然彼此的取捨進退，千差萬別﹔個性愛好，各有不同，一旦遇到喜歡的事物，而暫時感到滿足愉悅時，根本不知道衰老即將到來。可是等到自己對所追求的事物感到厭倦時，情感自然隨著事物的改變而變化，感慨哀嘆也就跟著來了。」後來原文中的「放浪形骸」被摘出，形容縱情放任，不受世俗禮教約束。
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用法說明：
語義說明
形容縱情放任，不受世俗禮教約束。 例句
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書證：
01.晉．王羲之〈蘭亭集序〉：「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。」（源）
02.唐．姚崇〈遺令誡子孫文〉：「優遊園沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣。」
03.元．宮大用《七里灘》第四折：「疑猜我在釣魚灘醉倒來回來，俺出家兒散誕心腸，放浪形骸。」
04.明．馮惟敏〈端正好．跳出了虎狼冗套．四邊靜〉曲：「誰識俺放浪形骸，寄傲乾坤外。」
05.《九尾狐》第四七回：「其始尚以品位自拘，到後來各有酒意，莫不放浪形骸，向著寶玉調笑，醜態畢呈。」
06.清．徐珂《清稗類鈔．譏諷類．毋寧爲完全之伶人》：「及父卒，益放浪形骸，以客串為樂，遺產殆盡。」
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| 資料來源： | 教育部成語典 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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