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教育理論 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Educational Theory, Theory of Education |
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 教育理論與教育實踐相對，原是指有關教育的思辨(speculative)與規範(normative)原理，一般以哲學、心理學、社會學最有貢獻於這類理論的建立。如哲學提供信念以指導教育實際活動何者當為、何者不當為；提供反省澄清教育思想適當與否。心理學提供兒童身心發展歷程，以指導教材教法的編製選擇。社會學提供與教育活動有關的各種社會因素，以幫助實際活動的展開。哈地(C.D. Hardie)在〔教育理論的真偽〕(Truth and Fallacy in Educational Theory, 1942)一書中提及盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712～1778)、裴斯泰洛齊(J.H. Pestalozzi, 1746～1827)與福祿貝爾(F. Froebel, 1782～1852)等主張的「自然教育說」、赫爾巴特(J.F. Herbart, 1776～1841)以心理學為基礎的教育理論，以及杜威(John Dewey, 1859～1952)以哲學為教育的通論(Philosophy is the general theory of education)等等，均採取類似觀點。 然而當代教育理論學者，對上述觀點，多持保留態度。首先英國分析學派哲學家奧康納(D.J. O'Connor)在〔教育哲學導論〕(An Introduction to the Philosophy of Education, 1957)一書中主張教育理論近乎社會科學，至少有兩重含義：一是指與實踐相對的一套規則系統或信條，可以用來指導或控制實際行動者。如此教育理論即與心理學或社會學有關，研究知覺、學習、概念形成、動機等等使成為有助於教師工作的課題。二是指單一或一套已經證實的假說(hypotheses)，可以據以判斷各種教育學說真偽價值者。至於傳統由形而上信念衍生而出的教育學說，因無法證明其真偽（形而上的語句無關乎事實，因此無法證明真偽），所以無法確認其價值。 赫斯特(Foul Hirst)則在〔教育理論〕(Educational Theory, 1966)一文批評奧康納以自然科學理論為典範；將教育理論擬比自然科學理論，無法顯示教育理論乃針對實際活動(practical activity)與價值活動而作的特性。赫斯特區分知識的種類有三：一是知識形式(forms of knowledge)，即知識均有其特殊的研究領域與範圍，專門的概念，檢證真假的規準與方法，以及內在的邏輯與結構，如數學、自然科學等均屬之；二是知識領域(fields of knowledge)：將不同知識形式，根據某個題材、現象、概念、特意組合起來，即形成知識的領域。例如「歐洲人的心靈」這個課題即涵蓋歷史、科學、哲學、藝術等不同知識的形式；三是實踐理論(practical theories)：根據某些實際活動的需要，將不同知識的形式組合起來，即構成實踐理論。實踐理論重在指導實際活動應當如何進行，教育理論、政治理論、工程、醫藥等均屬之。這類理論自身沒有獨特的邏輯性格，其證實則有賴於更基本知識形式的原理。赫斯特因而總結教育理論的四大特徵為：(1)是說明某類實際活動當如何行事的原理；(2)自身不是獨立自主的(autonomous)知識形式或自主的學科，其中不含獨特的邏輯特徵與概念結構，以及獨特的測試方法；(3)不是純粹的理論知識領域，而以實踐活動為核心；(4)教育原理可直接由不同的知識形式，如科學、哲學、歷史等加以證實，除此而外，別無理論。 科學哲學家納吉(Ernest Nagel)在〔科學哲學與教育理論〕(Philosophy of Science and Educational Theory, 1969)一文中，則站在科學哲學的立場，對教育理論一概念提出新解。納吉認為，單就「理論」一辭來說，可有四義：(1)某種普遍的命題系統，其所使用的言辭雖不在描寫直接立即可見的對象，但是藉著相應的定義與原理的輔助，可以解釋某些可觀察事項之間的規律性，乃至可相當精確地預測某類事項未來的發生，如牛頓的萬有引力說即屬之；(2)某種指出變數之間依賴關係的個別法則或通則，通常是統計的結果 ，如波義耳定律(Boyle's low)；(3)某學科領域中某些因素或變數以各種理由構成決定某種現象的原因，如凱因斯的經濟理論，以國民所得、消費指數、投資額等解釋經濟現象間的關係；(4)對一套相關概念所作的系統分析，例如知識論(theory of knowledge)。至於一般所謂教育理論至少有三種成分：一是有關人性論的普遍命題，或統計性的通則；二是有關解釋教育歷程的一些社會的與制度的通則，如有關各種不同教育機構的描述，或可稱之為描寫社會學或人類學(descriptive sociology or anthropology)；三是高度普遍性的教育理想。納吉認為根據教育理論的三種成分可知，該理論絕非第一種理論，部分則屬於其餘之類型理論。納吉同時特別強調，傳統以教育理想(educational ideals)足以指導教育實際活動的說法，混淆事實與價值範疇，導致邏輯謬誤。以科學哲學的立場，不能接受此類教育理論。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_教育理論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |