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既往不究 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | jì wǎng bù jiù |
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解釋：
究，追究。「既往不究」指已經過去的事不再追究。《負曝閑談》第四回：「你們祖上又不曾做官做府，哪裡來這許多產業？一定是盤剝重利，所以有這些不義之財。現在本縣既往不究，一概充公便了。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_既往不究 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： |
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| 漢語拼音： | jì wǎng bù jiù （變） jì wǎng bú jiù |
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釋義： 即「既往不咎」。見「既往不咎」條。01.《痛史》第一三回：「既往不究，以後再辦起事來，審慎點就是了。」 |
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典源： 此處所列為「既往不咎」之典源，提供參考。 《論語．八佾》哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說1>，遂事不諫2>，既往不咎3>。 〔注解〕
(1) 成事不說：已經做過的事，不便再解說。見「成事不說」。
(2) 遂事不諫：對於已完成的事，不便再挽救。遂事，已經完成的事。
(3) 咎：責怪，追究罪過。
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典故說明：
此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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書證：
01.《痛史》第一三回：「既往不究，以後再辦起事來，審慎點就是了。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_既往不究 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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