:::
明明上帝 - 教育百科
| 明 | |
| 明 | |
| 上 | |
| 帝 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李玉柱 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 明明上帝為一貫道的神明主體；全銜是「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，表徵天道天命的本體，也是一切生靈，宇宙萬有的形上根源。基於此，一貫道亦別稱「天道」，以天道為統攝萬有的概念，並以「無極理天」為「太極氣天」、「皇極象天」的形上根源，因而在主體上說一切萬有的形上根源，則稱明明上帝；在境界上說一切萬有的形上根源，則稱無極理天。 一貫道的修道精神，即在於活出自性的「明明上帝」，體現自性的「無極理天」，讓生命彰顯出無盡的意義，讓生命成就無上的價值。茲從「明明上帝」的聖號義理解析，可以簡明一貫道的神明主體，及無極理天的極致生命境界。 「明明」即表示不唯是超越的「明」，而且是內在的「明」，超越的明，表示天道天命；而內在的明，則表示人人本來具足的良心善性。 「上」表示超越不為所限之義，如天道天命可呈現大化流行，但不為大化之流行所礙（即如宇宙萬有不離虛空，而虛空卻不為宇宙萬有森羅萬象所礙），故謂之上，亦如人人本具之良心善性，可由日用倫常中彰顯，但亦不為日用倫常所限。 「帝」表示主體主宰義，如天道天命為大化流行之體，宇宙萬有因之而生，此是超越性的主體主宰義；而人人本具之良心善性，則是吾人日用倫常之主導動源，如有自覺於本心，則自定律則、自做主宰，而不為存在的命限所封滯，這是內在性的主體主宰義。一貫道以「明明上帝」為宇宙萬有，一切生靈的大總持，其義理內容在此。 如若細加剖析其全銜，則其「體」乃是「無量清虛」，其「相」乃是「至尊至聖」，其「用」乃是「三界十方萬靈真宰」；由「體」、由「相」，由「用」，均可具現其體相用本是一貫，故以「明明上帝」總標其義。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_明明上帝 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |