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昏禮 - 教育百科
| 昏 | |
| 禮 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 昏禮（婚禮）是成家之禮，也是所有禮的基礎。昏與婚同。古人認為結婚是人生大事。在縱的方面，夫婦對上要同心協力，奉事宗廟祭祀、父母及親屬長輩；對下則創造繼起的生命，以延續到永遠。在橫的方面，有加強社會中家族間聯繫的積極意義。在昏禮的過程中，須由男方採取主動，以合乎剛柔屈伸之理；納幣時不為虛讓之辭，倡示婦人以信事人之德；親迎奠鴈，因為鴈是雌雄相守一生的候鳥，奠鴈禮極敬慎鄭重，明示男女有別，立夫婦之義；期能親和團結，使父子間更加親愛篤厚，上下各安其位，因此經由昏禮可奠定所有禮的基礎。〔禮記‧郊特牲〕中說：「天地合而後萬物興焉，夫昏稱，萬世之始也，取於異姓，所以附遠厚別也。幣必誠，辭無不腆，告之以直信。信，事人也，信，婦德也。壹與之齊，終身不改，故夫死不嫁。男子親迎，男先於女，剛柔之義也。天先乎地，君先乎臣，其義一也。執贄以相見，敬章別也。男女有別，然後父子親；父子親，然後義生；義生然後禮作；禮作然後萬物安。無別無義，禽獸之道也。」昏禮時新人共牢而食，有夫婦同體之義，而新婦於第二天拜見公婆之節目，則表示被正式接納承認，且有接替主婦的資格，所以新婦態度宜柔順親睦。〔郊特牲〕又說：「共牢而食，同尊卑也，故婦人無爵，從夫之爵，坐以夫之齒，器用陶匏，尚禮然也。三王作牢用陶匏。厥明，婦盥饋。舅姑卒食，婦餕餘，私之也。舅姑降自西階，婦降之阼階，授之室也。」昏禮之精義大致如此，另〔禮記‧昏義〕篇中亦有說明婚禮的相關文字，其中特別說：昏禮是成二姓之好，成男女之別，立夫婦之義，所以昏禮是禮之本，可見古人非常重視昏禮，因為結婚表示男女二人已經成熟，此後要負起做人的責任，猶如〔中庸〕所說的：君子之道，造端乎夫婦，是立身並承上啟下的開始。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_昏禮 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |