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春秋大義 - 教育百科
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| 秋 | |
| 大 | |
| 義 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 春秋大義或稱春秋義法。歷來經學家和史學家談到所謂法即指書法，又稱書例，就是指記事的體例，有嚴格的方法和規格，各種書例都表達某種褒貶的態度；二者統一而不可分。義通過例而表達，例則是義的載體。孔子修〔春秋〕，文辭簡略，其中一字一句都蘊含著深邃的內容，研究〔春秋〕的微言大義，則是歷代治〔春秋〕的唯一宗旨和終極目標。 春秋大義的闡述，最早體現在三傳的敘述和議論之中；尤其是〔公羊傳］除了一些史料補充和文字訓釋外，幾乎全部的力量，都用於從〔春秋］簡單的記事中探討尊王攘夷、尊卑貴賤、褒貶等規律，進而引申出微而顯、志而晦、婉而成章、盡而不朽、懲惡而勸善五項原則。 其實在儒家的經典中，不論是內容或文字，〔春秋〕都談不上有什麼深文奧義。〔春秋〕計一萬六千餘字，記錄了魯國和其他國家二百四十二年發生的重要歷史事件，用比較精練、規範的語句記錄排比史事。這一部提綱式或標題式的編年簡史，從〔左氏傳〕、〔公羊傳〕、〔穀梁傳〕三傳開始，後儒繼之，演繹發揮出精微複雜的「大義」，是其他儒家經典研究中絕無僅有的。 這種春秋大義，一直是中國統治階層視為經世之大法，後世的政治家、史學家、文學家，都引用春秋大義作為理論根據。在上層社會，如康有為即引用春秋大義來製造輿論，進行政治改革；在下層社會，如將三國演義中的關羽神化為忠義的化身，乃由於他愛讀〔春秋〕，於是將之與春秋大義聯結起來。此一以大義為載體的書例，一直為知識階層奉為至高無上的典範；進而形成了〔春秋〕微而婉、文約而事豐的寫作特色，成了「一字之褒，榮于華袞、一字之貶，嚴于斧鉞」的書例。而從春秋大義延伸為春秋筆法，更成為人們評論古代文史時常用的一個術語。由此看來，春秋大義不論在上層社會或下層社會，都發生了莫大的影響。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_春秋大義 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |