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智顗 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | zhì yǐ |
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解釋：
南朝陳、隋時代的一位高僧。俗姓陳，字德安，荊州華容（今湖北潛江西南）人。中國佛教天台宗四祖。也是實際的創始者。十八歲投湘州果願寺法緒出家，二十三歲拜慧思為師，修習禪法，證得法華三昧。並廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想，成立天台宗的思想體系。隋文帝授予「智者」之號。世稱「智者大師」。著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及《四教義》等傳也，生前度僧四千餘人，傳業弟子三十二，以灌頂、智越等最著名。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_智顗 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 鄭郁卿 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 智顗(538～597)俗姓陳，南北朝僧人，生於梁武帝大同四年，卒於隋文帝開皇十七年；天台宗的創始者，世稱「智者大師」、「天台大師」。智顗字德安，祖籍穎川（今河南許昌），生於荊州華容（湖北省監利縣西北），父親是梁朝官吏；自幼信佛，十八歲時，父母先後去世，他深感人生無常，乃投果願寺依法緒出家，二十歲受比丘戒；陳文帝天嘉元年(560)，赴光州（今河南克山），師事名僧慧思學禪法，修習〔法華經〕，證悟法華三昧；陳宣帝太建元年(569)，依師囑擔荷起續佛慧命之如來家業，拜別慧思前往金陵（今南京）闡揚佛法，化度無數，朝野人士奉如神明。此期間，智顗寫出〔六妙法門〕等，後為免於名聞利養之束縛，乃於陳宣帝太建七年(575)離開金陵，初入浙江天台山，建草菴，講〔法華經〕，行頭陀行（苦修）十年，晝夜禪觀。陳後主至德三年(585)，智顗又回到金陵，住靈曜寺，在太極殿為陳少主講〔大智度論〕及〔仁王般若經〕；次年太子從他受戒；陳亡後，智顗移住廬山。隋初，受隋文帝禮遇；文帝次子晉王廣時為揚州總管，素欽大師德範，屢次禮請下山，智顗均不允，晉王以誠心感之，乃首肯。隋開皇十一年(591)，楊廣設千僧會，請智顗受菩薩戒，王頂禮領受後道：「大師禪慧內融，傳佛法燈，應奉名為智者」，其「智者大師」之稱，實始於此。 隋開皇十二年(592)，智顗遷棲於湖北當陽玉泉山，創立玉泉寺，在寺講〔法華經玄義〕和〔摩訶止觀〕；開皇十五年(595)九月，辭歸天台，籌畫建寺，惜未果而逝。楊廣後按其意敕令建造，前於大業元年(605)賜號「國清寺」。 智顗宣揚教法二十餘年，提倡止觀雙運和解行並進，一變當時南重義解、北重禪觀的學風，博得各界敬仰。其著作部分為親自撰寫，大部分由弟子灌頂隨聽隨錄整理成書；有〔法華玄義〕、〔法華文句〕、〔摩訶止觀〕（以上稱天台三大部）。智顗根據自己修證的境界建立體大思精的天台思想；尊〔法華經〕為二乘之妙典，另立「五重玄義」判攝經典內容；開「五時八教」判佛陀一代時教，分「六即佛」明修證之漸次；述「止觀法門」示修行之方便，明「一念三千」顯境界之差別；由此開演而成最具中國佛學特色之天台宗派，而智顗亦成為佛學中國化之先驅。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_智顗 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |