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曲則全 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「曲則全」是〔老子〕第十九章的首句，意為求全若從「全」處入手，未必能全；若反過來從曲處開始，倒能得到全。文字是：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑，是以聖人抱一為天下式。」老子對天道和人道的觀點，持相對（或相反）以相成的觀念，從不自單一方面著眼；而且始終認為積極或成功的一面，是從消極或不利的一面開始。這段話都是從消極的一端趨向積極，印證自然現象和物理，一則有物極必反的趨勢；一則是「不利」乃是「利」的開始。如果只從積極面著眼，其前景恰好是漸趨於下，反而令人失望了。故而生死消長，總是由一端趨向另一端。 用這種狀況印證人事，見於同章的下面文字：「不自見故明，不自恃故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，放天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。」這段話可以印證如果人能謙沖為懷，不刻意的求表現，反而更能表現，最明白的是一個立意不與人爭的人，誰也無法和他爭衡。不爭似乎是無勇無能，到了沒有人能與其相爭，則不爭便成了立於不敗之地，才是真正的勝利。老子強調柔弱，卑下是勝過堅強和高傲的有效方式。如六十五章中說：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能先。」常見的水能穿石，即是明顯的例證，所以柔能勝剛，弱能勝強。與人相處應用這個道理，表面上似乎失之懦弱退縮，實際上卻是制勝之道。儒家不用物理或自然現象教人謙沖退讓，而用「禮」來代替，以尊人敬人為有禮，以消除暴戾蠻橫，作用相近，效果相同，只是用「人文」代替實際利害，精神的層次更高。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_曲則全 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |