《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》夏統字仲御，會稽永興人也。……後其母病篤，乃詣洛市藥。會三月上巳，洛中王公已下並至浮橋，士女駢填，車服燭路。統時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如雲，統並不之顧。太尉賈充怪而問之，統初不應，重問，乃徐答曰：「會稽夏仲御也。」……充欲耀以文武鹵簿，覬其來觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾1>，鼓吹2>亂作，胡葭3>長鳴，車乘4>紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服褂襡5>，炫金翠6>，繞其船三匝7>。統危坐如故，若無所聞。充等各散曰：「此吳兒8>是木人石心也。」統歸會稽，竟不知所終。 〔注解〕 (1) 須臾：片刻、暫時。 (2) 鼓吹：儀仗樂隊。吹，音ㄔㄨㄟ。 (3) 胡葭：即胡茄。一種古代的吹奏樂器。漢代流行於塞北和西域一帶，是漢、魏鼓吹樂中的主要樂器。因最初為胡人捲蘆葉吹之以作樂，故稱為「胡笳」。葭，音ㄐ｜ㄚ，通「笳」。 (4) 車乘：車輛。乘，音ㄕㄥˋ，量詞，古代計算車輛的單位。 (5) 褂襡：音ㄍㄨㄚˋ　ㄕㄨˊ，即褂衣，古代婦女的上等長袍。 (6) 金翠：黃金和翠玉做的飾物。 (7) 匝：音ㄗㄚ，量詞。計算環繞圈數的單位。 (8) 吳兒：指夏統。夏統，字仲御，晉會稽永興人，生卒年不詳。幼孤貧，以孝聞名。為人雅善談論，拒不出仕。 《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》夏統字仲御，會稽永興人也。……後其母病篤，乃詣洛市藥。會三月上巳，洛中王公已下並至浮橋，士女駢填，車服燭路。統時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如雲，統並不之顧。太尉賈充怪而問之，統初不應，重問，乃徐答曰：「會稽夏仲御也。」……充欲耀以文武鹵簿，覬其來觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾1>，鼓吹2>亂作，胡葭3>長鳴，車乘4>紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服褂襡5>，炫金翠6>，繞其船三匝7>。統危坐如故，若無所聞。充等各散曰：「此吳兒8>是木人石心也。」統歸會稽，竟不知所終。 〔注解〕 (1) 須臾：片刻、暫時。 (2) 鼓吹：儀仗樂隊。吹，音ㄔㄨㄟ。 (3) 胡葭：即胡茄。一種古代的吹奏樂器。漢代流行於塞北和西域一帶，是漢、魏鼓吹樂中的主要樂器。因最初為胡人捲蘆葉吹之以作樂，故稱為「胡笳」。葭，音ㄐ｜ㄚ，通「笳」。 (4) 車乘：車輛。乘，音ㄕㄥˋ，量詞，古代計算車輛的單位。 (5) 褂襡：音ㄍㄨㄚˋ　ㄕㄨˊ，即褂衣，古代婦女的上等長袍。 (6) 金翠：黃金和翠玉做的飾物。 (7) 匝：音ㄗㄚ，量詞。計算環繞圈數的單位。 (8) 吳兒：指夏統。夏統，字仲御，晉會稽永興人，生卒年不詳。幼孤貧，以孝聞名。為人雅善談論，拒不出仕。

據《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》載，晉太尉賈充十分欣賞夏統，想留下予以重用，但卻被拒絕，於是先後以雄壯威武的軍容、儀仗樂隊和裝扮華麗的妓女來引誘他，但他都不為所動，最後賈充只好放棄，並對人說：「此吳兒是木人石心也。」文中，賈充以「木人石心」一語比喻夏統意志堅定，任何外在事物皆不足以動搖他的心。後來到了宋朝劉斧《青瑣高議．別集．卷二．譚意歌傳》：「客撫掌大罵曰：『張生乃木人石心也，使有情者見之，罪不容誅。』」 「木人石心」一語語義轉變，用來形容人冷酷無情。 據《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》載，晉太尉賈充十分欣賞夏統，想留下予以重用，但卻被拒絕，於是先後以雄壯威武的軍容、儀仗樂隊和裝扮華麗的妓女來引誘他，但他都不為所動，最後賈充只好放棄，並對人說：「此吳兒是木人石心也。」文中，賈充以「木人石心」一語比喻夏統意志堅定，任何外在事物皆不足以動搖他的心。後來到了宋朝劉斧《青瑣高議．別集．卷二．譚意歌傳》：「客撫掌大罵曰：『張生乃木人石心也，使有情者見之，罪不容誅。』」 「木人石心」一語語義轉變，用來形容人冷酷無情。

語義說明
形容人冷酷無情。
使用類別
用在「冷酷無情」的表述上。
例句

1. 大家都說他是木人石心，對人總是冷冰冰的。
2. 他又不是木人石心，看到了這種悲慘場面怎麼不會難過呢？
3. 誰說小明是木人石心？他只是不擅於表達自己的感情罷了。
4. 老王自嘲是個木人石心，總是不解風情，以致到現在還是單身。
5. 看了梁山伯與祝英臺的愛情故事，除非是木人石心，不然一定會大受感動的。

01.《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》：「充等各散曰：『此吳兒是木人石心。』統歸會稽，竟不知所終。」（源）

02.唐．李觀〈貽睦州糾曹王仲連書〉：「前此邑貳朱利見，多年遠客，非累削官，公豈不悉，微祿未畢，沉痾殆絕，公豈不知。此人真木人石心。得及今日，側聞州將撫之甚厚、言與津致，事猶見阻，觀與朱生胡、越之間耳。」

03.宋．劉斧《青瑣高議．別集．卷二．譚意歌傳》：「客撫掌大罵曰：『張生乃木人石心也，使有情者見之，罪不容誅。』」

04.清．吳雯〈與梁皙次先生書〉其二：「乞老年伯若遇時，一諮其意之所在，或共商其所以為小姪地者，姪非吳兒之木人石心，自當知之。艷詞，姪已盡焚矣。」