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朱士行 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | zhū shì xíng |
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解釋：
人名。生卒年不詳。三國魏潁川（今河南省禹縣）人。因感當時所譯的般若經文句艱澀，難以理解，決定西行求法，是中國最早西行求法的僧人。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_朱士行 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 鄭阿財 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 朱士行(203~282)三國曹魏僧人；穎川（河南許州東北）人。少年出家，時當嘉平年間(249~253)曇柯迦羅傳來〔僧祇戒本〕，並創行羯磨受戒；士行依法受戒成為比丘，而不同於前此之離俗為僧者，是我國最早出家的僧人。出家後，專心致力於經典研究；魏甘露二年(257)於洛陽講說〔道行般若經〕，成為我國講經說法的第一人。因有感於〔道行般若經〕經文簡略，義理艱澀，難以理解大乘之旨，乃於甘露五年(260)，自長安西行出塞，渡沙漠至于闐，求得〔放光般若經〕梵本，九十章，六十餘萬字；成為我國最早前往西域求法的僧人。西晉太康三年(282)遣弟子弗如如檀（意譯法饒）等，送回洛陽；至惠帝元康元年(291)始由竺叔蘭、無羅叉（又名「無叉羅」）等於陳留水南寺譯出，即〔放光般若經〕二十卷。士行本人則終生滯留西域；太康三年（西元282）示寂於于闐，世壽八十。 自吳‧支謙譯出〔道行般若經〕之異譯本〔大明度無極經〕六卷，首開我國研究般若學之風；而朱士行的西行求法，則更加促進西晉般若學的興盛，一時學者如帛法祚、支孝龍、竺法蘊、康僧淵、竺法汰、于法開等，或加以注疏，或從事講說，莫不藉〔放光般若經〕來弘揚般若學說。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_朱士行 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |