1. 楊子的鄰居走失了一隻羊，因大路上岔路太多，縱使苦苦搜尋，也無法找回丟失的羊。典出《列子．說符》。比喻事理本同末異，繁雜多變，求道者苦無正確方向，容易誤入歧途，以致一事無成。
   【例】他廣蒐各家學說，卻無法融會貫通，理出頭緒，終致歧路亡羊，一無所獲。 楊子的鄰居走失了一隻羊，因大路上岔路太多，縱使苦苦搜尋，也無法找回丟失的羊。典出《列子．說符》。比喻事理本同末異，繁雜多變，求道者苦無正確方向，容易誤入歧途，以致一事無成。
   【例】他廣蒐各家學說，卻無法融會貫通，理出頭緒，終致歧路亡羊，一無所獲。

《列子．說符》楊子1>之鄰人亡2>羊，既率其黨3>，又請楊子之豎4>追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反5>，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之6>，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜；又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答。門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」 〔注解〕 (1) 楊子：楊朱，生卒年不詳。字子居。戰國時衛人。其書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。 (2) 亡：音ㄨㄤˊ，失去。 (3) 黨：鄉黨，指鄉里之人。 (4) 豎：家中未成年的僮僕。 (5) 反：同「返」，回來。 (6) 之：往。 《列子．說符》楊子1>之鄰人亡2>羊，既率其黨3>，又請楊子之豎4>追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反5>，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之6>，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜；又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答。門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」 〔注解〕 (1) 楊子：楊朱，生卒年不詳。字子居。戰國時衛人。其書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。 (2) 亡：音ㄨㄤˊ，失去。 (3) 黨：鄉黨，指鄉里之人。 (4) 豎：家中未成年的僮僕。 (5) 反：同「返」，回來。 (6) 之：往。

楊朱是戰國時的思想家。有一天，他的鄰居走失了一隻羊，鄰居請鄉裡的人分頭去找，也來拜託楊朱派僕人去幫忙。楊朱驚訝地說：「只不過是走失了一隻羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說：「因為岔路太多，只好多請一些人分頭去找。」後來大家都空著手回來，楊朱問說：「為什麼那麼多人去追一隻羊，還找不回來？」鄰居回答說：「因為岔路太多，在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路裡去了，所以找不回來。」楊朱由這件事深深感到：求學如果沒有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來。後來這個故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而終無所成。 楊朱是戰國時的思想家。有一天，他的鄰居走失了一隻羊，鄰居請鄉裡的人分頭去找，也來拜託楊朱派僕人去幫忙。楊朱驚訝地說：「只不過是走失了一隻羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說：「因為岔路太多，只好多請一些人分頭去找。」後來大家都空著手回來，楊朱問說：「為什麼那麼多人去追一隻羊，還找不回來？」鄰居回答說：「因為岔路太多，在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路裡去了，所以找不回來。」楊朱由這件事深深感到：求學如果沒有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來。後來這個故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而終無所成。

語義說明
比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而終無所成。
使用類別
用在「方向錯誤」的表述上。
例句

1. 討論這麼複雜的問題，假如不能掌握要點，就會歧路亡羊。
2. 我對這個邏輯問題，越推越亂，結果是歧路亡羊，百思不解。
3. 人的未來雖有無限的選擇，但總要執一而行，免得歧路亡羊，一事無成。
4. 對這個問題討論的人很多，你不能深陷其中，否則歧路亡羊，難有所成。

01.清．王夫之《讀四書大全說》卷三：「此章本文，良自清順，而諸儒之言，故為紛糾，徒俾歧路亡羊。總以此等區處，一字不審，則入迷津。」

02.清．魏源〈客懷八首柬龔定庵舍人〉詩之四：「束髮慕仙真，倒景凌扶桑，幸遇廣成子，牖我先天方。中道牽小術，歧路多亡羊。」