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民胞物與 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | mín bāo wù yǔ |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_民胞物與 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | mín bāo wù yǔ |
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解釋：
視人民如同胞，視動物如同類。語本宋．張載〈西銘〉：「民吾同胞，物吾與也。」比喻博愛。《二十年目睹之怪現狀》第一五回：「大凡世上肯拿出錢來做善事的，那裡有一個是認真存了『仁人惻隱』之心，行他那『民胞物與』的志向？不過都是在那裡邀福。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_民胞物與 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「民胞物與」出於張載（橫渠）所作〔西銘〕的兩句話：「民吾同胞，物吾與也。」張載認為「氣」是萬物的本源，也就是萬物都稟氣而生，故而氣是萬物之體。既然萬物同出一體，猶如兄弟姐妹同出於父母一般；其中人自為一類，所稟受的氣最正，因而心最靈，能夠通達萬物化生的道理。人對自已這一類，便應該像同胞兄弟姐妹般的互相對待，是指要以手足之情，相親相愛，如是便不必有嚴格的親疏之別，張載把人際關係放在宏遠的一面看，主張人和人都要花和平共處之中，進一步表現出親愛的情感，自然不會再有仇恨爭競以至殺伐之事。 至於人以外的物，所稟的氣偏而不全，沒有人類的靈性，與人不同類，但是人與物還是出於一原，從這一點看，不應對物有所歧視，而應以平等的態度對待物類。如此則人可以體會到動物也有情感，人善待牠們，牠們也會作出善意的反應；馴至植物雖然不能生動的表現情感作用，卻也因人愛護或漠視而現出生長的差異，用這種胸襟和態度來觀看物類，物類不僅與人生有益，同時也各有其可愛之處，即是仁者以推愛的心，仁人愛物的觀點。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_民胞物與 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |