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治氣養心 - 教育百科
| 治 | |
| 氣 | |
| 養 | |
| 心 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 治氣養心是荀子在［修身篇］中提出來個人涵養品德的方法。這裡「氣」是指生理上的血氣和天生的氣質；「心」是指心理上的思慮、精神意志作用。荀子認為人生而有剛強、猛戾、庸懦、愚謹等等不同的氣質，思慮發展之後也有草率、狹隘、貪利、輕薄等傾向。因此有賴禮義法度、良師益友從旁輔助指導，始能平治血氣，修養心知。［修身篇］中說：「治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以導順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫要得師，其神一好。夫是之謂治氣養心之術也。」意思是說平治血氣、陶養心知的方法是：血氣剛強時，以柔和調服之；知慮逐漸發展成熟時，則以坦率忠直使之專壹；勇猛暴戾時，以順從輔導之；思慮快捷輕率時，則以沈靜鎮定節制之；氣量狹小時，以開闊心胸勉勵之；思慮卑下重利時，則以志向高潔提升之；庸俗懶散時，以良師益友改善之；懈怠輕浮時，則以如此將招災速禍曉喻之；愚直忠厚時，則以禮樂陶冶其情性，啟迪其心智。總之平治血氣，陶養心知的方法最直接的莫過於以「禮」，最緊要的莫過於有 「良師」，最具神效的莫過於「專一」。由此可見，荀子認為要想發揮最佳的教育功效，必須遵法客觀的道德行為準則（亦即禮），輔之以良師益友等具善良品格可為模範者，再加上學者自身專心壹志，如此才能變化氣質，增進智慧。（參見「隆師親友」、「師法隆積」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_治氣養心 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |