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法先王 - 教育百科
| 法 | |
| 先 | |
| 王 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「法先王」指效法往古的聖王，是早期儒家的重要主張之一。在孔子、孟子的思想中均可找到他們讚美古代人君美德的話語。如〔論語．泰伯篇〕載：「巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉！」推崇舜禹不以貴有天下而自傲。孔子又說：「大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功他。煥乎，其有文章。」這裡孔子稱贊堯之為君，崇高偉大，可與天相比。又說：「禹，吾無間然矣！菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」認為禹完美無缺，無可批評。 在〔孟子．離婁篇下〕中亦有類似的記載。如：「禹惡旨酒，而好善言。湯執中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄邇，不忘遠。周公思兼三王以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。」對於三代聖王的頌揚，便是孟子「法先王」的實例。孟子尚說：「舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」又說：「堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。……為政不因先王之道，可謂智乎？」對於堯舜之行仁政，更推崇備至。 〔中庸〕第三十章亦載：「仲尼祖述堯舜，憲章文武。」均係儒家「法先王」的例證。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_法先王 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |