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法曲 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | fǎ qǔ |
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解釋：
1.佛教或道教法會時所奏的樂曲。最早見於東晉的《法顯傳》。原為西域各族民樂，傳入中國與清商樂結合，形成隋代的法曲。《新唐書．卷二二．禮樂志十二》：「初，隋有法曲，其音清而近雅。」 2.唐玄宗設梨園法部，所奏樂曲，稱為「法曲」。清．汪兆鏞〈憶舊游．隱林梢半角〉詞：「留連，感古今，問法曲南薰，遺響誰傳？」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_法曲 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Fa Ch´ü |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 樂舞種類名。一、道教寺廟所演奏之樂曲，稱「法曲」；又稱「法樂」；二、用於佛教法會之樂曲；三、隋唐（西元581∼西元907）時代「燕樂」之一種。其樂曲結構同「大曲」；原為含有西域音樂成份之外來樂舞，傳入中原後與漢民族之「清商樂」相結合，至梁（西元502∼西元557）時代，即有「法樂」之名。之後發展為隋朝（西元581∼西元618）之「法曲」。其聲音清而近雅。演奏樂器有饒、鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶等。演奏時，金石絲竹以次而作。唐玄宗（西元712∼西元755）長於音律又酷愛「法曲」，曾於開元二十四年（西元736）下令：「道調、法曲與胡部新聲合作。」。也曾選「坐部伎」子弟三百人，在「梨園」培訓。唐文宗開成三年（西元838）四月，改「法曲」為「仙韶曲」，乃以伶官所處為仙韶院，故名。中唐以後「法曲」漸衰。唐朝最有名之法曲，當首推《霓裳羽衣舞》。 |
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參照： 《新唐書．禮樂志》、《唐會要．卷三十四》、《樂府雜錄》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_法曲 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 法曲指唐玄宗時表漢族新俗樂的器樂曲，不同於「大曲」，因大曲是由歌曲、樂曲、舞曲聯綴而成；也不是東晉或梁代的佛教名詞「法樂」。雖然早期法曲名稱或是脫胎於佛教的法樂，但發展至唐代其實質內容已不同。梁後形成以清商樂為主的法樂，至隋稱為「法曲」。據〔新唐書．禮樂志〕云：「初，隋有法曲，其音清而近雅，……隋煬帝厭其聲澹，曲終復加解音。」 唐代的法曲又吸收了道曲的成分而發展。開元初，玄宗李隆基在坐部伎中選拔優秀樂工，成立一直屬自己的樂團，名叫法部，因位處梨園，又稱梨園法部，由法部教習的樂曲，便叫法曲。原來隋代統一中國後，西域、中原、南方等不同地區之音樂相互交融，產生新俗樂。至唐玄宗時為因應新俗樂蓬勃發展，增設新俗樂機關二類：一為教坊，含內教坊、左教坊和右教坊，主要容納民間歌舞雜樂。二為梨園，含梨園本院、梨園別教院，由宮中樂工伎人近千人組成，演習優秀樂舞。梨園別教院中的優秀人才可升入教坊，教坊坐部伎中的優秀人才又被選入梨園中的法部。法曲不同於祭祀音樂或儀式音樂，而是一種藝術音樂，也是融合胡樂、漢樂的新俗樂，音樂特徵及其源流可分數端說明：其一是具有清商淵源的樂曲，如飲酒樂、王昭君、五更轉、泛龍舟、玉樹後庭花等。其二是具有胡樂淵源的樂曲，如聖明樂、霓裳羽衣、萬歲長生樂、鬥百草。其三是以民間新聲為淵源的樂曲，如傾杯樂、破陣樂、堂堂、赤白桃李花、火鳳。其四是來歷不明的新俗樂曲，如大定樂、春鶯囀、雲韶樂、荔枝香、雨霖鈴、望瀛、獻天花、思歸樂、獻仙音、聽龍吟、碧天雁。綜合上述二十五支法曲，代表唐玄宗時代所有樂曲的精華，來源廣泛。法曲是器樂曲，而不是舞曲，樂器以漢族舊有的鐘、磬、瑟、箏等為主，兼采龜茲樂器琵琶、五弦和篳篥，而不用鼓樂，風格較為清雅，是偏於漢族風格的新俗樂曲，白居易說他是「蓋諸夏之聲」。中唐以後，法曲漸衰，但宋代教坊四部中仍專設有法曲部。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_法曲 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |