1. 比喻從內心澈底悔改，從頭再來。
   【例】出獄後，他決定洗心革面，好好重新做人。 比喻從內心澈底悔改，從頭再來。
   【例】出獄後，他決定洗心革面，好好重新做人。

１、「洗心」：《易經．繫辭上》子曰：「夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密1>，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明叡知神武而不殺者夫！ 〔注解〕 (1) 退藏於密：退則隱藏幽微，言《易》的功用，藏於隱密。 ２、「革面」：《易經．革卦》上六1>，君子豹變2>，小人革面。征凶，居貞吉。〈象〉曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。 〔注解〕 (1) 上六：易卦每卦六爻，最上一爻為陰爻者稱之，亦為該爻爻辭的提示辭。 (2) 豹變：豹的毛紋變得斑斕絢麗。形容人遷善去惡，美德顯現。 １、「洗心」：《易經．繫辭上》子曰：「夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密1>，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明叡知神武而不殺者夫！ 〔注解〕 (1) 退藏於密：退則隱藏幽微，言《易》的功用，藏於隱密。 ２、「革面」：《易經．革卦》上六1>，君子豹變2>，小人革面。征凶，居貞吉。〈象〉曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。 〔注解〕 (1) 上六：易卦每卦六爻，最上一爻為陰爻者稱之，亦為該爻爻辭的提示辭。 (2) 豹變：豹的毛紋變得斑斕絢麗。形容人遷善去惡，美德顯現。

「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。 「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。 「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。 「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。 「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。 「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。

語義說明
比喻澈底悔悟，改過遷善。
使用類別
用在「改過悔悟」的表述上。
例句

1. 出獄後，他決定洗心革面，重新做人。
2. 只要你能洗心革面，大家一定會原諒你的。
3. 經過這次教訓，他決定洗心革面，不再沉迷於賭博。
4. 只要及時省悟，洗心革面，未來就可以有光明的前途。
5. 對於決定洗心革面、改過向善的人，我們應該給予支持。
6. 他曾經是個作惡多端的壞蛋，但現在已經洗心革面，重新做人了。
7. 對於曾經犯過錯的人，我們應該鼓勵他，協助他洗心革面，改邪歸正。
8. 我們很難從早已洗心革面的小鄭身上，看到昔日放蕩不拘的浪子形象。
9. 過去犯的錯誤就讓它過去吧！重要的是從現在開始，洗心革面，好好做人。
10. 經過這件事的刺激，他終於澈底覺醒，從此洗心革面，做一個正正當當的人。

01.晉．葛洪《抱朴子．外篇．用刑》：「化上而興善者，必若靡草之逐驚風；洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。」

02.宋．辛棄疾〈淳熙己亥論盜賊劄子〉：「自今以始，洗心革面，皆以惠養元元為意。」

03.《三朝北盟會編．卷九五．靖康中帙》：「名分既辨，號令既行，則懷忠抱義者，知效命之所；拱手觀變者，銷從逆之萌。盜賊盤據，必洗心革面，不復有雄跨割據之意。」

04.清．于成龍《于清端政書．卷七．兩江書．興利除弊條約》：「徵收錢糧，照部頒法馬，令花戶自封投櫃，不許暗加火耗。久奉禁例，況經功令創懲，州縣各官自宜洗心革面。」