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涂爾幹 - 教育百科
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| 爾 | |
| 幹 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Durkheim, Emile |
| 作者： | 沈姍姍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 涂爾幹(1858~1917)是法國的社會學家，也是教育社會學開創者。一八五八年出生於法國東北部的一個猶太教教士家庭，青少年階段開始拒絕猶太教，自此對宗教的研究純為學術性質。中學畢業後進入巴黎高等師範學校就讀，完成博士學位。一八八七年進入波爾多大學(University of Bordeaux)教授教育學與社會學，一九○二年至巴黎大學擔任教育學講座直到一九一七年病逝。 涂爾幹的社會思想受聖西蒙(C.H.St. Simon)及孔德(A. Comte)等人影響而強調社會集體共有之傳統，反對個人主義及當時英國盛行之功利主義(utilitarianism)。其重要著作包括：［社會勞動分工論］(De la Division du Travail Social, 1893)、［社會學方法論］(Les Règles de la Méthode Sociologique, 1895)、［自殺論］(Le Suicide, 1897)及［宗教生活之基本形式］(Les Formes Elémentaires de la vie Religieuse, 1912)。至於其教育觀點則多為散篇且當時未發行，由後人彙集成冊，如福克斯(S.D. Fox)翻譯成英文的［教育學與社會學］(Education and Sociology, 1965)即為一例。 涂爾幹以歷史發展及社會進化的觀點探討教育的功能。他認為在歷史悠久的演化過程中，社會對許多事物已經有一套觀點。這些觀點包括：對人性的看法、對某些才能的重視、權利與義務之界定、對社會與個人的要求等。這些觀點是國家精神之所繫，教育之功用即是將之傳遞與普及。 涂爾幹以其社會學的基本主張，集體意識(collective consciousness)及社會連帶(social solidarity)來解釋教育與社會具有密不可分之關係。他認為每個社會均對其理想之公民設立了一套標準，包括知識、身體及道德之要求，此要求是不分貧富、職業放諸天下而皆準的。一個社會只有在其成員具有相當程度的同質性(homogenity)時方能存在。教育之功能即在維持與增強這些同質性，乃是藉著教導兒童自幼年起即接受集體生活所要求之同質性。另一方面教育也需要透過其自身的分化與專精而維持一些歧異性(diversity)，如此社會的分工合作才有可能。 教育既是維持社會生存不可或缺的功能，國家的責任就更形重要。涂爾幹認為國家並不是去創造集體意識或集體的教育理念，而僅需要去維繫；將社會共同擁有的原則，如尊重理性、科學與理念等民主之德目，置於學校教育中，使每個人均能熟悉，以維持社會穩定和諧。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_涂爾幹 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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